fueros2 : Redimir Castilla - Los Comuneros Republicanos

A la memoria de las 192 víctimas y a todos los más de 1840 heridos en la masacre, realizada por el Fundamentalismo Islámico, de la que es responsable el Fundamentalismo imperial español, el 11 marzo 2004 en Madrid. La Nación Castellana no olvida, ni perdona.

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Por necesidad e higiene democrática pugnamos enjuiciar por apología al golpe de estado, a la violencia, a lo homogéneo… a la Fundación Franco. Esta quiere mantener ese espíritu vivo, como proyecto para la sociedad hoy y mañana. Y todo eso con financiación publica, exigimos su prohibición y confiscación de bienes.

(Republicanos Federales Independientes de Castilla. Enrique Parra Giménez)

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Obtener y ganar la iniciativa

Federar democráticamente la pluralidad Comunera, es clave. Dicho método se pone en práctica agrupando en cada momento y lugar una superioridad numérica, para batir al imperial catolicismo parte por parte. Las expediciones y descubrimientos de las nación/estado, de Portugal hacia el Oriente y de Castilla hacia el Occidente; constituyo un movimiento que encerró, el globo entre sus tenazas. Esto fue a escala planetaria, la primera Globalización de la historia. Esta mundialización, tras siglos de resistencia y ha sido vencida por las fuerzas vivas de las primeras naciones amérindianas y las mestizas nuevas naciones de las Colonias imperiales.

Actualmente, sea desplazado el centro de la revolución mundial, a América Latina; este siglo XXI, presenta alternativas emergentes y por la independencia hasta hoy desconocidas y novedosas, para la soberanía de la persona y de su nación. Esperemos que el federalismo democrático, logre vencer; toda clase de centralismos democráticos, despóticos, tiranías e imperios.

Por eso al determinar una operación. Hay que decidir la dirección principal y las segundarias, y esto se realiza para formar un puño. El imperialismo es potente, lo que exige movilizar, en un periodo y lugar determinado, a toda la gente federal democrática republicana, cual sea su importancia, en una sola dirección principal y no en dos…

La realidad de la unidad nacional castellana, es la suma de las diversas luchas de clases, y consta de gran cantidad de pequeñas tareas a efectuar, por lo que hay, que pesar las ventajas e inconvenientes, las ganancias y las perdidas, determinando la prioridad y urgencia de cada acto, teniendo en cuenta del potencial diverso de gente, agrupada en la dirección que en ese momento es la más urgente, para el desarrollo del movimiento Comunero. Es solo de esta manera, que podrá el castellanismo obtener y conservar la iniciativa.

Hasta que punto hay que agrupar gente para asegurar la superioridad absoluta o relativa en cada acto, momento y lugar. En dos, tres, cuatro, cinco, seis y hasta nueve veces, las de los imperiales.

Con la iniciativa se gana

Si se tiene la iniciativa, generalmente se gana. Se pierde esta, por exceso de confianza en si mismo. O por solo actuar dentro del plan oligárquico; esta sumisión única, es excesiva, negativa la confianza que se pone en el centralismo imperial, simplemente por no perder un enchufe… o no enfrentar con dignidad a los enemigos de Castilla; con todas las consecuencias que ello puede acarrear. Una consideración guía el todo: esta es, proteger y defender a la gente castellana ante los reaccionarios; ahora bien, para alcanzar este objetivo, es necesario evitar todo método pasivo y rígido… Se entiende por objetivo pasivo el “Estado de las autonomías”, y por “rigidez el constitucionalismo, de la actual “Segunda Transacción borbónica”.

La gente de Castilla hemos vivido independientes durante siglos, decidiendo libremente nuestro propio fuero de autodeterminación; por lo cual, actualmente reivindicar o someterse solo al “inmovilismo de la autonomía” es ser pasivos. Es no salir del plan separatista españolista, que nos domina.

La mezclada étnica y cultural nación castellana, recupera su iniciativa con el nuevo pensamiento Comunero y ganar la independencia; debe salir de la “rigidez centralista”. Y hacer legal y pacíficamente lo necesario por La República Federal Independiente de Castilla.

La causa de la unificación democrática federal castellana, solo puede ser ganada, manteniendo una actitud Sancho Pancista de movilidad continua.

Actualmente siguen viviendo su “Leyenda Negra” los Quijotes españoles.

La flexibilidad lleva a la iniciativa

La flexibilidad es la manifestación, por la que transige la iniciativa Comunera; mientras que el rígido inmovilismo, pasividad, falta de energía, llevan al castellanismo, a una actitud de asimilación, que acarrean pérdidas inevitables e inútiles.

Se debe efectuar un cambio, retirándose momentáneamente cuando la oportunidad lo exige. Para poder dar un rodeo que permita volver a avanzar, ganar y tomar más desarrollo en la causa castellana. Retirarse a tiempo, con el único objeto, de conservar vivas las mujeres y hombres ya que ellos son los únicos dioses, sujetos independientes, creadores de los medios para guardar la iniciativa.

En qué consiste la iniciativa

Los castellanistas, participan a la iniciativa, en todas las áreas de las necesidades primarias del Común, en cada una de ellas, y en el conjunto; ya que la iniciativa significa el nuevo pensamiento de acción para los Comuneros.

Todo aquel que, pierde su iniciativa, se ve forzado a la pasividad y es derrotado, deja de ser independiente y corre el peligro de ser usurpado, negado y exterminado. La iniciativa no es fácil de alcanzar, Castilla, se encuentra en el inicio de su nueva emergencia, en todas sus partes y ello hace ser sesudos para ganar la iniciativa cada día. Esta emanación desemboca, luego de un largo y continuo discurrir, en la insurrección política pacifica y legal, de la nación castellana.

La iniciativa esta en la resistencia continua

La resistencia castellana, no debe dejar escapar la iniciativa de sus manos, quedarse en el portal de su casa, hasta ver pasar el entierro del imperialismo, es permitir que la reacción venga a buscar y detener a los castellanistas; eso lleva al fracaso certero.

La iniciativa táctica es vital para las asambleas locales y de barrio. Ya que ellas, se desarrollan en circunstancias muy difíciles… Ahora bien, estas pueden obtener la iniciativa, día a día a condición de conocer y aprovechar, las debilidades de la reacción local y superar las propias. La iniciativa no es un atributo innato de ningún genio, sino algo colectivamente inteligente razonado mediante una apreciación objetiva. De ello se desprende que la iniciativa no es algo ya hecho, sino que exige un esfuerzo consciente continuo.

Las condiciones legales y pacificas hacen que la actitud de iniciativa tenga más importancia actualmente. En la resistencia castellana, la iniciativa es un requisito constante el no esperar órdenes o directivas venidas de arriba, la asamblea local no debe caer en la indolencia, ni en la pasividad.

La asamblea local… siempre actúa en total independencia dentro de su área, en la resistencia castellana las acciones legales y pacificas, están federadas por directivas generales, consignas, que, en lo ordinario, no están rigurosamente definidas. Ahora bien ellas tienen toda flexibilidad, para abrir perspectivas de decisión soberana de las asambleas, en la formación y orientación de acciones para un largo periodo. Así la asamblea de comarca y distrito reciben directivas de actuar…, pero no se les precisa la fecha, ni la hora, ni el lugar, ni tampoco la importancia de gente a movilizar. El espíritu de iniciativa es el elemento indispensable, para mantener la nueva resistencia Comunera. Al desarrollarla hace falta: No dar nunca órdenes rígidas o formales. Ya que estas frenan la actitud de iniciativa castellanista para el desarrollo de su acción. Las directivas o instrucciones, han de hacer que el ejecutante reflexione y encuentre ella o el, por si mismo el modo de ejecución.

Cada castellanista debe tener confianza y vigilancia continua probada, tanto en sí, como en el otro; condición necesaria al espíritu de iniciativa. Para ello hay que participar en tareas y responsabilidades, instruir y pedir información de lo realizado.

Todo castellano debe guiarse, en que vale más engañarse actuando, que no hacer nada para no cometer errores.

Cuando, a consecuencia de una apreciación y disposición erróneas o de una presión irresistible de los imperiales, el castellanismo se ve reducido a una posición pasiva, su tarea es esforzarse por salir de ella. Una de las formas de conseguirlo es marcharse. Saber maniobrar es uno de los rasgos característicos del Arte Comunero. La movilidad es el medio principal, aunque no el único, de escapar a la pasividad y mantener la iniciativa. La flexibilidad permite la movilidad y el desplazamiento, estas, expresan en concreto la iniciativa. Lo antes expuesto, sin plan es imposible de aplicar.

Siglo para la independencia de Castilla, por el federalismo democrático.

Enrique Parra Giménez

12 de abril 2008

Pro: Academia Castellana (ñ)

PACTO FEDERAL CASTELLANO

por najomartin en diciembre 30, 2008

Enciclopedia Comunera N°45

PACTO FEDERAL CASTELLANO DE 1969
Firma del Pacto Federal Castellano de 1.869
El día 13 de junio de 1.869, una gran manifestación popular, más de siete mil personas según los periódicos de la época, recorría las calles de Valladolid para apoyar la firma del Pacto Federal Castellano, que los representantes republicanos de las diecisiete provincias de Castilla, rubricarían días después.

Una de las corrientes políticas más importantes que contribuyó a la caída de la monarquía borbónica y su constitución de 1.845 fue la republicana.

Durante los años anteriores a 1868 había venido extendiéndose y madurando el movimiento republicano. El Estado Español contaba entre sus bases sociales con una nutrida representación de todos aquellos sectores que podían articular un proyecto social progresista:Trabajadores de la ciudad y del campo, profesionales, intelectuales …

La caída de Isabel II abre paso a un periodo de enfrentamientos que perdura hasta 1.873, entre los partidarios de mantener el viejo régimen con nuevas caras y la mayoría de la población, empeñada en construir un nuevo sistema político. Esta lucha, con la proclamación de la República Federal, el 2 de Febrero de 1.873.

En este contexto, representantes de los sectores más progresistas de la sociedad civil castellana se unen para definir y llevar a buen termino el Pacto Federal Castellano.

Este Pacto Federal Castellano tiene dos objetivos claros: – Reafirmar la necesidad de un cambio de régimen. – Garantizar que el nuevo sistema político que se constituya reconozca institucionalmente la identidad de Castilla como pueblo diferenciado, es decir con derecho a su propia articulación política.

Ambos objetivos quedan bien explicitados en el texto del citado pacto, así en su artículo primero dice: “La asamblea de representantes de la Federación Castellana reconoce y declara que la forma de gobierno que entraña y ha de realizar el ideal del partido republicano, es la República Democrática Federal.”..

Y en el cuarto: “La Federación castellana se constituye por la unión de diecisiete provincias congregadas.. esta federación se compone de los dos Estados de Castilla la Vieja y Castilla la Nueva:

El Estado de Castilla la Vieja lo constituyen las provincias de: Avila, Burgos, León, Logroño, Santander, Palencia, Salamanca, Segovia, Soria, Valladolid y Zamora.

El Estado de Castilla la Nueva lo constituyen las provincias de Albacete, Ciudad Real, Cuenca, Guadalajara, Madrid y Toledo.”

TEXTO DEL PACTO FEDERAL CASTELLANO

Los representantes de las provincias de Castilla nombrados para convenir y otorgar el Pacto Federal Castellano, reunidos en Asamblea, consideran como imprescindible obligación el dar cuenta á sus comités de los trabajos que hasta ahora han llevado a termino ; trabajos comenzados con los mejores auspicios, una vez que arrancaron desde el instante en que tuvo término la manifestación que el partido republicano de Valladolid hizo en unión nuestra el día 13 de Junio, fecha memorable, por la sensatez, cordura y moderación de que dio ejemplo, y que son un mentís solemne contra las acusaciones de nuestros adversarios.

De feliz augurio nos sirvió este hecho, como así mismo el no menos elocuente de que, apenas celebramos nuestra sesión preparatoria, tuvimos el inefable contento de ver que ninguna de las diecisiete provincias castellanas habían fallado al llamamiento : todas acudieron presentando algunas, por la diferente ó incompleta organización del partido, tal número de representantes legitima y debidamente autorizados, que la Asamblea, inspirada en su criterio democrático, creyó conveniente admitir por cada provincia distinto número de representantes, si bien la representación en todas fue igual para nuestras deliberaciones, puesto que cada una solo tuvo un voto para aprobar ó desaprobar nuestros acuerdos.

Una vez reunidos representantes de las provincias castellanas, bien pronto vieron que todos coincidían en sentimientos y propósitos. La unión de los republicanos de las dos Castillas bajo una más fuerte y cuidadosa organización ; la necesidad de estar todos tan conformes en la conducta como lo están en las doctrinas ; el reconocimiento de que todos sus intereses son solidarios y de que por tanto la ofensa hecha á uno ha de considerarse como ofensa hecha a todos ; fueron desde el primer momento las aspiraciones manifestadas unánimemente ; aspiraciones que debidamente expuestas y aquilatadas en el crisol de la discusión, dieron a conocer bien pronto a la Asamblea, cuáles eran las necesidades del partido republicano de las dos Castillas; y conocidas estas necesidades, posible fue arbitrar remedio conveniente.

No nos dirán los representantes de las diecisiete provincias castellanas, que han acertado en sus acuerdos; no sostendrán tampoco que lo por ellos determinado es lo mejor y más conveniente, pero si pueden asegurar, que animados del más puro patriotismo, discutieron amplísimamente , examinando todas las cuestiones bajo todos sus aspectos en todos sus pormenores y formando asi convencimiento racional y fundado, al emitir sus votos, sólo tuvieron presente el bien de sus representados y el interés de la causa que defendemos.

Cargos, de honor si pero de estrecha y exigible responsabilidad.

Estos son, republicanos de las dos Castillas, los extremos todos, que a más de los reservados, han sido discutidos por vuestra Asamblea federal y consignados en los acuerdos siguientes:

Primero. La Asamblea de representantes de la federación Castellana reconoce y declara que la forma de gobierno que entraña y ha de realizar el ideal del partido republicano es la República democrática federal.

Esta forma, lejos de determinar el rompimiento de la unidad nacional, la exige y estrecha más íntimamente, una vez que la federación solo supone libertad de organizarse y vivir cada Estado como lo estime más conveniente, pero sin infringir ninguna de las verdades económicas y morales sancionadas por la justicia universal, ni mucho menos ninguno de los derechos individuales que constituyen y son inherentes a la personalidad humana.

Segundo. Siendo dogma del partido republicano que el convencimiento propio y su manifestación la soberanía popular lo que debe de determinar todos los actos políticos, los representantes de Castilla se adhieren a las manifestaciones de minoría republicana y de los pactos de Tortosa y Córdoba, respecto a la declaración de que todo ataque de índole general contra los derechos individuales proclamados por la revolución, será considerado como causa legitima de insurrección, sino se consiguiera la reparación debida por los medios legales.

Tercero. La Asamblea declara que la organización del partido a cuyo objeto deben encaminarse preferentemente todos los esfuerzos de los republicanos, debe consistir en la formación de las Juntas siguientes: Municipal ó local, Distrito ó Judicial, Provincial, de Cantón, de Estado, Federal y Suprema.

La Junta municipal se compondrá de los individuos que elija el partido de cada localidad. La de Distrito, de los representantes de cada Junta municipal. La Provincial, de los representantes de cada provincia. La de Cantón, de los representantes de cada provincia de las que se constituyan en Cantón. La de Estado, de los representantes de cada provincia, en tanto se constituyan los Cantones. La Federal, de los representantes de cada Estado. Y la Suprema, de los representantes de cada Federación.

La forma de elección y número de individuos con que se han de constituir estas Juntas, queda al arbitrio de cada una de ellas: sin embargo, la Asamblea recomienda como el mejor medio de elección, el sufragio universal directo para las Juntas municipales, y el voto de todos los individuos que compongan cada una de las Juntas, para su representación en la inmediata superior.

Cuarto. La Federación Castellana se constituye por la unión de las diecisiete provincias congregadas, y de cualquiera otra que se adhiera en forma legitima y solemne a este pacto.

Obligado a manifestar el partido republicano, que está unido por pensamiento y creencias comunes a Castilla por medio de sus representados, ha debido declarar cual es la forma de gobierno por cuya realización trabaja, y a fin de mostrar que no se mueve por ciego sentimiento, sino por intima convicción, ha creído indispensable recordar, que el partido republicano proclama como su ideal la federación, no para destruir la unidad nacional que vincula tan altos ejemplos y tan memorables glorias, sino que, por el contrario, es federal, para afirmar y fundar más íntimamente esa unidad nacional que sobre la autonomía e independencia de la vida y organización y modo de administrarse y regirse cada provincia, están los altos principios de derecho y de moral, que tienten su manifestación en la justicia y en el entendimiento de honra nacional; así como está, dada la organización federal el gobierno central a quien corresponde la misión de conservar la nacionalidad española y garantizar los derechos individuales, como asimismo determinar servicios y obligaciones de carácter general.

Mas no basta esta manifestación de nuestras aspiraciones: era preciso declarar la conducta a que debía arreglar sus actos el partido republicano de las dos Castillas, y sobre este particular, como la unión en propósitos y fines de todo el partido republicano es un hecho, la Asamblea creyó que no podía ni debía separarse de la determinada por la minoría del Congreso y por las repetidas declaraciones de los pactos de Tortosa y de Córdoba. Así, los representantes castellanos creen y en ellos han convenido, que no deben renunciar a la propaganda y predicación de sus doctrinas, y que como quiera que la experiencia aconseja ser precavidos con ojo vigilante, a pié firme, y con el arma al brazo, los republicanos de Castilla, por medio de sus representantes, se obligan y comprometen a defender los derechos individuales y el sufragio universal proclamados por la revolución de Septiembre. Respecto a este punto, en la Asamblea de representantes de Castilla no podía haber divergencia ; todo por la República democrática federal; o salvar la honra de España ó perecer en la demanda. Tal es el compromiso serio y formal que las diecisiete provincias castellanas han contraído, y a que sabrán responder obedeciendo fielmente al llamamiento del partido.

Para cumplir bien ó íntegramente este propósito y hacer uniformes todos los movimientos del partido, y poder subvenir, así a sus necesidades de todo género y consideración, como a la mutua ayuda que exige la solidaridad unánimemente convenida y aceptada, era indispensable una organización, que a la vez que uniera todas las diferentes localidades y dejase a estas su entera independencia, fuera acostumbrándonos a la federación y creando así los intereses y las relaciones que han de servir a ésta de fundamento. A este proyecto responde la organización establecida, que aun cuando a la primera vista aparezca complicada, es por sí tan sencilla, que solo exige, para que el partido se mueva enérgica y unánimemente, actividad y buen deseo en los individuos que han de componer cada una de las Juntas.

Y como quiera que las circunstancias especiales del país y del partido republicano lo exigen, la Asamblea, haciendo uso de los amplios poderes a que está investida, ha nombrado, aunque con el consiguiente carácter de provisional e interino, y en virtud, hasta tanto que cada agrupación haga uso del derecho que la asiste. Los individuos que han de desempeñar estos.

Esta Federación se compone de los dos Estados: Castilla la Vieja y Castilla la Nueva.

Reconociéndose en todas estas provincias su autonomía é individualidad propia, podrá cada una agruparse con otra ú otra según lo consideren conveniente, y una vez verificado esto, la agrupación que de estas provincias resulte formará un cantón.

Mas como quiera que esta constitución no puede ni debe hacerse hoy, la Asamblea debidamente congregada, en la cual, previas las discusiones consiguientes, y habidas en cuenta sus relaciones e intereses, se constituirán los cantones en el número y forma que se estime conveniente.

Quinto. La Federación Castellana queda desde este momento constituida y establecida para representar y velar por todos los intereses del partido republicano y para fomentar y cuidar estos se nombrarán dos Juntas de Estado, compuestas de tantos individuos cuantas sean las provincias confederadas, con residencia la una en Valladolid y la otra en Madrid, en representación de los dos Estados de Castilla la Vieja y Castilla la Nueva. Asimismo, se nombrará otra federal, compuesta de cinco individuos, que representará la Federación Castellana, y sostendrá relaciones directas con las federaciones de Tortosa y Córdoba.

Estas tres juntas, aunque tienen el carácter de interinas ó provisionales, hasta que, elegidas las definitivas, entren estas en el ejercicio de sus funciones, gozarán de todas las facultades que tienen las Juntas en cuyo reemplazo se nombran.

Sexto. En consecuencia con el anterior acuerdo, la Asamblea hizo los siguientes nombramientos:

Junta provisional del Estado de Castilla la Vieja

Por Avila, D. Mariano Marcoartú Por Burgos, D. Felipe Corral Por León , D. Juan Téllez Por Palencia, D. Antonio Domingo Por Logroño, D. José Saénz de Santamaria Por Segovia, D. Pedro Ochoa Por Salamanca, D. Tomás Roldán Por Soria, D. Lorenzo Ramos Por Santander, D. Prudencio Sañudo Por Valladolid, D. Lucas Guerra Por Zamora, D. Lázaro Somoza

Junta provisional del Estado de Castilla la Nueva

Por Albacete, D. Ramón López de Haro Por Ciudad Real, D. Manuel Moreno Por Cuenca, D. Pablo Correa Por Guadalajara, D. Cirilo López Por Madrid, D. Antonio Merino Por Toledo, D. Luis Villaseñor

Junta provisional Federal Castellana Por el Estado de Castilla la Vieja: D. Miguel Morayta y D. Antonio Merino Por el Estado de Castilla la Nueva: D. Francisco Valero y D. Mariano Villanueva

Presidente de la Asamblea Castellana D. José María Orense

Estas son, castellanos, las bases establecidas, estos los fundamentos primordiales, sobre los que creemos ha de asentarse sólidamente la organización de nuestro partido, y luego la reconstrucción de nuestra patria, los materiales, dispuestos están; los artífices, lo serán todos los buenos españoles, todos los amantes del pueblo, todos los demócratas republicanos.

Que cada uno ocupe su puesto, que cada cual trabaje con abnegación hasta el sacrificio, y si es necesario hasta el martirio.

Mientras se conserve al pueblo la libertad y francas las puertas de sus derechos, entremos por ellas a realizar la santa aspiración de que pende la felicidad de la patria. Pero si esas puertas se cierran por los que arteramente se han reservado la llave, no temáis, las escalas están preparadas, treparemos por el muro, y dentro ó la victoria ó la muerte.

La sangre de los Padilla, Bravo y Maldonado que corren por vuestras venas y el ardimiento de que guardan memoria estos pueblos de las comunidades, garantizan el éxito de nuestras aspiraciones y deseos.

Valladolid, 15 de Junio de 1.869

El presidente, José María Orense, representante por Madrid – El Vicepresidente Mariano Villanueva, representante por Toledo – El vicepresidente Manuel Pérez-Terán, representante por Valladolid Representantes por Avila: Mariano Marcoartú, Nicolás Hernández, Juan José Paz Representantes por Albacete: Francisco Valero, Ramón López de Haro, Mariano García, Antonio Ochando, Tomás Pérez, Ramón Moreno e Ignacio Villarino Representantes por Burgos: Martín Barrera, Lucio Brogeras, Felipe Corral y Francisco Aparicio Representantes por Ciudad Real: Dámaso Barrenengoa e Ignacio Cortés Representantes por Cuenca: Ramón Castellano y Pablo Correa Representantes por Madrid: Antonio Merino, Ricardo Lupiani y Andrés Balló Representantes por Guadalajara: Inocente Fernández-Abás Representantes por León: Juan Téllez y Leocadio Cacho Representantes por Logroño: Alberto Ruiz, José Saénz de Santamaría y Tirso Crespo Representantes por Palencia: Antonio Domingo, Ciriaco Tejedor, Casimiro Junco y Lorenzo González Representantes por Salamanca: Tomás Roldán, Pedro Martín-Benitas, Anastasio Redondo y Aniano González Representantes por Santander: Prudencio Sañudo y José María Herrán Representantes por Segovia: Nicomedes Perier, Eloy Palacios y Pedro Ochoa Representante por Soria: Miguel Morayta Representantes por Toledo: Luis Villaseñor, Norberto García-Roco y José Beltrán Representantes por Valladolid: Lucas Guerra y Pedro Romero Representantes por Zamora: Dionisio Guerra, Tirso Saínz de Baranda, Lázaro Somoza, Hermenegildo García, Juan Fernández-Cuevas y Cipriano Camerón El secretario por Castilla la Vieja: Antolín Gutiérrez-Mariscal El secretario por Castilla la Nueva: Manuel Moreno El secretario por edad: Federico Ordar.

Guerra y Paz, Siglo XXI.

Nuevo Mapa del Pentágono: Guerra y Paz, Siglo XXI. Teoría de los dos Mundos, el Mundo de Estabilidad y un Mundo de Conflictos.

Zona de Estabilidad: Incluye América del Norte, mas México, Brasil, Argentina; cono Sur de América Latina y Brasil.

En Africa, Africa del Sur.

En Asia: Japon, Corea, China, India y Rusia.

En Europa: toda menos los Balcanes.

Mas Australia, (Oceanía).

A) Países Vasallos de EE.UU. Gran Bretaña; la OTAN y la UE., Japon, Australia, Nueva Zelandia, o sea los Cinco Ojos.

B) Países Inaccesibles: Rusia, India, China...

Zona de Conflictos: Incluye Africa, el Caribe, y los paises Andinos. Arco de las Guayanas a Paraguay. Mas Centro América de Guatemala a Panamá.

Asia; todo el Sudeste asiático; desde Nepal a Indonesia.

Asia Central: mas el Oeste de China (Sinkiang).

Próximo y Mediano Oriente: de Turkia al Cachemira; del Caucaso al Yemen.

En Europa los Grandes Balcanes; ex-Yugoslavia, Albania, Bulgaria y Rumanía (en 2004). Mas Ukrania desde el 2014.

En esta Zona los imperialistas no buscan un control directo: Solo quieren destruir, los Estados-Nación, Países, Pueblos Originarios, Autóctonos y Mezclados; las identidades y culturas; (como ex-Yugoslavia, Irak, Libia, Siria, Yemen; -y en su día hicieron con la II República española y el Régimen de Nueva Democracia Popular, creado por la Unidad y victoria democrática legitima del Frente Popular, con la Resistencia y Guerra Nacional Revolucionaria de 1936-39 -). El imperialismo Unipolar solo crea el caos. En algunos lugares su intervención es directa o indirecta.

La lucha y resistencia antifascista: de nuestr@s abuel@s, padres y madres, nos llena de orgullo y continua siendo el camino revolucionario a proseguir, hasta la exterminación de todo imperialismo, esta es la alternativa continua para el populismo nacionalista de izquierda; la Soberania-Independecia, la Laicidad, y la Democracia Comunera Directa. No se trata de cambiar de sistema de gobierno, es de régimen lo que revindicamos cambiar l@s comuner@s de la Castilla Total. Es la República Confederal Ibérica. Redimimos la República Federal Estado Independiente de la Castilla Total, parte integrante de la Confederación de Naciones Ibéricas.

Ninguna negociación, ni entendimiento con nuestros enemigos imperiales de dentro ni de fuera.

Devolver a la gente del pueblo castellano, todo lo que a ella le han robado, desde la Revolución Comunera de Castilla en fechas 14 de marzo del 1516... a nuestros días.

Ni olvido, ni perdón; Revolución...

Enrique Parra Giménez,

hijo de Villarrobledo. Castilla la Nueva.

13 de junio 2017

ENCICLOPEDIA COMUNERA N°113

(Obra entrecruzada con 572.346.327 castellan@s hablantes)

La Asamblea de tod@s; las mujeres y hombres, pobres y ricos. Alt@s y

baj@s han de gobernar el Poder del Estado Propio republicano Federal

Comunero y los Pilares del Poder Popular, elegido y revocable

por la democracia directa; cada vez que se aparten de lo decidido por la Asamblea Local o de Identidad.

INTRODUCCION

Ciencia Democratica

EL COMUNISMO PRIMITIVO EN CASTILLA...

-” Sin abordar desde este punto de vista histórico los fenómenos sociales, no podría existir ni desarrollarse la ciencia de la historia,”- En el transcurso de tres mil años, Europa vio desaparecer tres regímenes sociales; el del Comunismo Primitivo, el de la esclavitud y el feudal, y en la parte oriental de Europa, en la (ex) U.R.S.S., fenecieron cuatro. Con el Capitalismo...

Es indudable que el crecimiento de la poblacion influye en el desarrollo de la sociedad, facilitando o entorpeciendo este desarrollo, pero no puede ser el factor cardinal a que obedece, ni su influencia sobre el desarrollo de la sociedad puede ser una influencia determinante, ya que el crecimiento de la poblacion (mujeres y hombres) no nos ofrece la clave para explicar por que un régimen social dado es sustituido precisamente por un determinado régimen nuevo y no por otro, por que el régimen del Comunismo Primitivo (en Castilla) fue sustituido precisamente por el régimen de la esclavitud Cartagines o (el imperialismo romano...), el régimen esclavista por el régimen feudal y este por el burgués, y no por otro cualquiera.- “el factor determinante del carácter del régimen social, de la fisonomía de la sociedad. - “Este factor es, según el materialismo histórico, el modo de producción de los medios de vida necesarios para la existencia del (ser humano) hombre,-(y mujer) el modo de producción de los vienes materiales: del alimento, del vestido, del calzado, de la vivienda, del combustible, de los instrumentos de producción, ect, necesarios para que la sociedad pueda vivir y desarrollarse.”

Continuemos: la Revolucion Comunera Democratica Popular Inconclusa y su Dictadura Popular en transición ella, para Eliminar en esta fase al Capital monopolista imperial.

Creando con ello las condiciones socio-políticas necesarias a la Construcción Socialista e indiscutible Dictadura del Proletariado, que impida y elimine todo revisionismo, dogmatismo-oportunista y burocratismo, en el Comun, creando con ello las condiciones de democracia directa de l@s mujeres y hombres, que permitan a las generaciones venideras una vez eliminado todo capitalismo a escala Universal, (para mantener La Dictadura del Proletariado: La Institución... política decide de todo, siempre y cuando su practica cada día y en todos las cosas sea: La Linea de Masas, partir de las gentes... de sus necesidades, exigencias y voluntad. Mientras en la Tierra exista un solo metro cuadrado de Poder capitalista... se debe mantener La Dictadura del Proletariado), y dar a cada cual según su trabajo y necesidad, y manteniendo armado a la gente del Pueblo, llegando con ello; hasta el Comunismo Científico.

Homo Antecessor-Castilla...

Atapuerca: pone cara a los primeros europeos. Sábado 9 de julio de 2022

de hace 1,4 millones de años ”obliga a reescribir la evolución de la especie humana”.

-Hallada en Atapuerca la cara del Humano mas antiguo de Europa. Las excavaciones en la sierra burgalesa destapan el rostro fósil de un homínido que vivió hace entre 1,2 y 1,4 millones de años...

Atapuerca se consolida como uno de los asentamientos mas antiguos de Europa...

De Atapuerca al mundo. 20 años de Atapuerca...

Hallan en Atapuerca evidencias directas del origen de la gastronomía actual...

Evolución humana y gastronomía, donde directamente relacionados con la Agricultura, Tierra, Alimentación y Salud...

El Homo Antecesor de Atapuerca podría ser el ancestro común de neandertales, sapiencia y dentivanos...

La cueva de El Mirador de Atapuerca aporta nuevos datos sobre los inicios agrícolas y ganaderas en la Meseta...

El Homo Antecesor (Mujer y Hombre): no tenia capacidad de trepar...

Atapuerca se confirma como único yacimiento del mundo con hasta cuatro especies humanas...

-La Prehistoria en Castilla, Sierra de Atapuerca, antigüedad 1,2 o 1,3 millones de años, en el Paleolitico Inferior Arcaico.

En el Paleolitico Superior se situa la llegada del Homo Sapiens o Ser humano

(mujer y hombre) “moderno” de Castilla, hace unos 35.000 años, l@s cuales

cohabitaron durante varios miles de años con los neandertales, hasta la extinsion de esta especie hace unos 27.000 años.-

Aconsejamos a l@s Comuner@s: Estudiar o leer a Juan Pablo Mañueco y su magnifica obra: Breve Historia de Castilla.( I.S.B.N. 978-84-17022-96-9)

Y la no menos monumental: Introducción a la HISTORIA de CASTILLA,

Juan José Garcia. José Angel Lecanda. Y Coordinadores...

ISBN:84-87876-67-6 Dep.Legal:BU-594.-2001

El modo de producción Comunitario Primitivo “hasta el 750 (ADNE) antes de nuestra era.

Seguida de un Periodo de Transicion, en el 350 años antes de nuestra era:

Modo de Producción Antiguo, o sea Modo de Producción Esclavista: Dominación Cartaginesa, seguida del Imperio Romano...

Ahí tenemos el tope de la Cuna; Del Comunismo Primitivo de Castilla... O sea el final de este; y la “Edad del Hierro II Romanidad y Germanismo, como indicado en el 350 ADNE. Estuduos@s Comuner@s... esperamos que saqueis algo.

15 de septiembre del año 800, su nombre es el nuestro Castilla. No queremos otro, por eso somos “Comuner@s revolucionari@s del Comun”.

Señalamos , que el factor determinante del carácter del régimen social, de Comunidad o lo que llamaron COMUN nuestros ancetr@s castellanos es la expresión de nuestra fisonomía de sociedad. Según el materialismo histórico, el modo de obtención de los medios de vida para la existencia del ser humano (mujer y hombre), el modo de producción de los medios materiales: del alimento, del vestir, del calzado, de la vivienda, combustible, de los instrumentos de producción, de armas, ect., necesarios para la sociedad pueda vivir y desarrollarse. Con ayuda de los cuales se consigue todo lo necesario...

Por tener una cierta experiencia productiva y hábitos de trabajo: tales son los elementos que, en conjunto, forman las fuerzas productivas de la sociedad.

El otro aspecto de producción, lo constituyen las relaciones de unos human@s con otros dentro del proceso de la producción, las relaciones de producción entre seres humanos (mujeres y hombres). Los seres humanos no luchan con la naturaleza y no la utilizan para la producción de bienes materiales aisladamente, desligados unos de otros, si no juntos, en grupos, en sociedades. Por eso, la producción es siempre y bajo condiciones cuales quiera una producción social. Las mujeres y hombres establecen entre si, dentro de la producción, tales o cuales relaciones mutuas, tales o cuales relaciones de producción. Pueden ser estas de colaboración y ayuda mutua entre seres humanos libres de toda explotación,o relaciones de dominio y subordinación e incluso por ultimo, relaciones de transición entre una forma

de relaciones de producción y otra. Cualquiera que sea su carácter...

La producción, el modo de producción, no abarca solamente las fuerzas, productivas de la sociedad, si no también las relaciones de producción entre los seres humanos (mujeres y hombres), siendo la forma de unidad que toma cuerpo dentro del proceso de producción de bienes materiales.

Leer, estudiar y actualizar sus enseñanzas con echos a J. Stalin.

En términos vulgares, según vive la Mujer y el Hombre, asi piensa.

La historia de los modos de producción que se suceden unos a otros a lo largo de siglos, la historia del desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones de producción entre seres humanos.

La historia del desarrollo social es, al mismo tiempo, la historia de los propios productores de bienes sociales, la historia de las masas, las gentes trabajadoras, únicas fuerzas fundamentales del proceso de producción las únicas -creadoras- que hacen la producción de los bienes materiales necesarios para la existencia de la sociedad.

La ciencia histórica, no debe reducir la historia del desarrollo social a los actos de reyes y de los caudillos militares, a los actos de los “conquistadores” y avasalladores” de Estados..., sino ocuparse ante todo y sobre todo de las gentes trabajadoras, de las naciones y pueblos...

La clave esta en el estudio y buscarla en la cabeza de los seres humanos (mujeres y hombres), en las ideas y concepciones de la sociedad. En el modo de producción aplicado por la sociedad en cada uno de sus periodos históricos, es decir la economía de la sociedad. Las fuerzas productivas no son solamente el elemento mas dinamico y mas revolucionario de la producción, sino que son, ademas el elemento de su desarrollo.

En poder de quien están los medios de producción (la tierra, los bosques, las aguas, el subsuelo, las materias primas, las herramientas y los edificios dedicados a la producción, las vías y los medios de comunicación ect.)...

La historia conoce cinco tipos fundamentales de relaciones de producción: el comunismo primitivo, la “esclavitud,el feudalismo, el capitalismo y el socialismo. Bajo el régimen del comunismo primitivo, la base de las relaciones de producción es la propiedad social sobre los medios de producción. El trabajo en común condujo a la propiedad en común, Aun no había surgido la idea de la propiedad privada sobre los medios de producción, exceptuando la propiedad personal de ciertas herramientas, que al mismo tiempo que herramientas de trabajo eran armas de defensa contra “toda agresión”, de bestias, no existía aun la explotación, del ser humano por otro -mujer y hombre, ni existían las clases...

Cuerpo

BATALLON COMUNERO

“LA FALSA NEUTRALIDAD DE LOS “ANGLOSAJONES”

“E IMPERIALES EN”

NUESTRA GUERRA NACIONAL REVOLUCIONARIA (36-39) Aparece el Capitalismo, inventa un proceso completo para mantenerse en el Estado: Crisis, Guerra, Reconstruccion. En hello continua. Hoy.

“Muy pronto los hechos demostraron que los yanquis se colocaron al lado de los facciosos, participando en el cerco de la Republica... y negandole los medios que necesitaba para defenderse de la agresión de que era victima.

La política oficial yanqui se perfilo el 10 de agosto de 1936: la conveniencia de cumplir un contrato , ya antiguo, con el Gobierno -republicano- español, referente a la venta de aviones, la respuesta -yanqui- consistió en enviar a esa compañía copia de la citada circular a los cónsules, con la siguiente coletilla: “la venta de los aviones... no corresponderia al espíritu de la política del gobierno” “existe una estrecha ligazón entre la industria armamentista y el Estado Yanqui, ...” “Pero la presión de los círculos monopolistas -yanquis- y del gobierno anulo toda oposición.”

“Franco acogió la aprobación de la Ley de Embargo con una extraordinaria satisfacción...” “El Presidente Roosevelt se ha portado como un verdadero caballero”. “Suministro de petroleo a Franco; de la Texaco y la CAMPSA.”

“suministraba sin limitación alguna” y a crédito, a los franquistas,... “el transportes también vendieron miles de camiones para sus tropas.” “Sin el petroleo -yanqui-, sin los camiones, sin los créditos, nunca subiesen ganado la guerra” los monopolios imperiales.

“Las bombas yanquis sobre Barcelona” . “Asesinaron a l@s niñ@s la gente de Cataluña... “en el Pais Vasco, y otros lugares del territorio republicano”... “El gran poeta Antonio Machado, comparando la toma del Cuartel de la Montaña, con la jornada del 2 de Mayo de 1808, escribía:

“La inmortalidad del pueblo consiste, precisamente, en eso en que no muere cuando se le asesina.

“No murió entonces porque de la sangre humeante de aquellos mártires, surgió la primera GUERRA de la INDEPENDENCIA, las hazañas de Mina y Juan Martin y la derrota del Primer capitán del siglo”.

“No murió, egregios (Ilustre capitán) de nuestros días, porque el pueblo (la gente, mujeres y hombres) aquel, es el mismo que lucha hoy (también contra el capitalismo monopolista imperial) contra el fascio (borbonico) de Europa... entera, por defender la integridad del suelo (republicano) y la libertad, -independencia-, soberanía- de todos los pueblos.”

“el mundo, que es la unidad de todo lo existente, no ha sido creado por dios ni por ningún hombre -ni mujer-, si no que a sido, es y sera eternamente un fuego vivo que se enciende y se apaga con arreglo a leyes”,

“He aquí una excelente definición de los principios del materialismo dialéctico” Lenin .

CONCLUSION

ESTADO PROPIO ININTERRUMPIDO, EL COMUN

Continuo sin, interrupción, en transición y etapas; para llevar la Revolucion Inconclusa... del 36-39... de Nueva Democracia Popular, hacia el Socialismo primera fase en Castilla, del Comunismo. Ello es posible actualmente, expropiando totalmente la propiedad privada del capital monopolista imperial...

Nada de comunismo municipalista libertario, ni de revolucion permanente de todos los dias troskista; el Comunismo Cientifico... es la base de la revolucion ininterrumpida por etapas, paso a paso, poco a poco con la gente nada de burocracia en ningún PILAR de NUESTRO APARATO; para Castilla...

Actualmente en este 10 de marzo del 2023, debemos estudiar, desarrollar el Comunismo Científico y las experiencias de todas las revoluciones populares anti-imperialistas; sus ideas y teorías sobre el Estado y la Revolucion... respecto al revisionismo, oportunismo y conciliacion, deshacernos de dichas porquerías capitalistas dentro de nuestras filas; “nada esta atado, ni bien atado” aplicando el Método de Diez Contra Uno “en el plan táctico y el método de actuar”, esta tercera guerra mundial, que están ya llevando acabo, practicando, alomejor no les dará todavía la revolucion el golpe de gracia que se merece todo el sistema capitalista imperial; aunque poco de el quedara en pie... el sistema capitalista e imperial, siempre se desarrollaron a otro ciclo..., practicando sus tres métodos:

Crisis, Guerra, Reconstrucción.

Se hace necesario un Poder... Es necesario mantenerlo,y ese Poder, creado por la sociedad, se pone al servicio de ella cada día mas y mas, es el Poder del Comun... del pueblo, de los seres humanos mujeres y hombres. Se rige por Asambleas Locales, ect., de lugares de trabajo,.., donde la democracia es directa, abierta... en este pasaje se expresa con claridad la idea fundamental del Comunismo Científico, en cuanto al papel histórico y a la significación de Poder del Comun emanación de la Revolucion Ininterrumpida...

El Poder Comun es producto y manifestación de la inconciabilidad de las contradicciones de clase. El Poder surge en el sitio, en el momento y en la medida en que las contradicciones de clase dentro del capitalismo monopolista-imperial; no pueden, objetivamente, ser conciliables.

Este es el punto de la actual Revolucion Ininterrumpida... importantísimo y cardinal comienza precisamente el nuevo desarrollo de las ideas del comunismo científico actual, el cual sigue sus propias direcciones fundamentales. Con los conceptos de la Revolucion Inconclusa en Castilla.

La Revolucion Ininterrumpida, inconclusa, es por etapas dentro de la Democracia Popular y practicando de forma y manera cotidiana el desarrollo día, tras día; la Revolucion de Nueva Democracia, hacia el Socialismo, fase inferior del Comunismo.

Según el Comunismo Científico, el Aparato del Comun es un órgano de eliminación ininterrumpida de capitalismo monopolista imperial y su clase. Por eso nada de amortiguar los choques de las clases trabajadoras, ni nada de conciliación, ni hay que privar a la gente trabajadora de ningún medio y procedimiento de lucha de cada día a fin de derrotar, a los monopolios privados.

La inevitable creación de nuestro Poder revolucionario que día tras día elimine l@s elementos de la opresión, eliminándolos, con acciones directas; paralelas, al resto de acciones legales...

El Poder en Castilla, a de ser “la no Conciliación” con la clase capital monopolista, l@s caballeros y no permitir la opresión imperial ni el surgimiento del burocratismo, en el Poder Comun.

El orden revolucionario es precisamente la NO conciliación de clases y la no opresión privada de una clase por otra. No privar a l@s productor@s de los medios y procedimientos de lucha diversa y continua para derrotar a los opresores.

La revolucion actualmente, plantea el papel del Poder en toda su magnitud, en el terreno practico de cada día, para, la acción inmediata y ademas de las gentes, organizadas y armadas sin “ninguna conciliación” de clases del Poder Comun Castellano.

Los destacamentos especiales de mujeres y hombres armad@s, las carceles, l@s jueces... ect. Las milicias de trabajadoras comuner@s ... La democracia pequeño burguesa, burocrática, revisionista jamas podrá comprender que el Aparato de Poder Revolucionario de l@s trabajadores, no puede conciliarse con su antípoda (que es lo opuesto a el)... Incluso después de haber tomado el Poder de Estado, o gobernado durante decenas de años... (la URSS) La gente trabajadora han de eligir y cambiar l@s responsables periódicamente todos los 2 a 3 años como norma cautelar revolucionaria.

La actitud ante el Aparato de Poder revolucionario castellano, los Comuner@s, lo hemos mostrado siempre, que el Poder es un producto de la inconciliabilidad de las contradicciones de clase, el Poder Comunero debe ser una fuerza popular emanando de abajo de la sociedad y que nunca se divorciara, jamas de las asambleas de base, sean estas de trabajo, viviendas, u otras; resulta claro que la liberación de l@s trabajadores, los oprimid@s es imposible no solo sin una revolución violenta, sino sin también destruir por etapas ininterrumpidamente, hasta sus cimientos, la maquina estatal creada por la clase dominante y en la que toma cuerpo la propiedad privada...

Tomemos como base el análisis histórico concreto de las tareas impredecible

en la revolucion Comunera.

Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

11 de Marzo del 2023

ENCICLOPEDIA COMUNERA N° 114

(Obra entrecruzada con 572.346.327 castellan@s hablantes)

La Asamblea de tod@s; las mujeres y hombres, pobres y ricos. Alt@s y baj@s han de gobernar el Poder del Estado Propio republicano Federal Comunero y los Pilares del Poder Popular, elegido y revocable por la democracia directa; cada vez que se aparten de lo decidido por la Asamblea Local o de Identidad.

INTRODUCCION

Ciencia Democratica

RESISTENCIA MULTIPLE y REDUCIR A LA NADA:

AL IMPERIALISMO.

Desde el Comunismo Primitivo (aya en Atapuerca...) los seres humanos de Castilla, hemos creado el Comun: no hemos cesado de “ser el Centro de Todo, Creado Todo y Decidido de Todo”; al andar..., resistir activamente dentro del Esclavismo, la Feudalidad, el Capitalismo Mercantil.., y el actual imperialismo capital monopolista.

“Sabias que la revolucion comunera fue la primera revolucion moderna asi lo recoge Marx en unos escritos”...

“A despecho de estas repetidas insurrecciones, no ha habido en España hasta el presente siglo -9 de septiembre 1854- una revolucion seria, a excepción de la guerra de la Junta Santa (1520-1522): insurrección de las ciudades de Castilla (comuneros)”...

C.Marx, F. Engels . Ediciones en Lenguas Extranjeras Moscu. (U.R.S.S.)

Continuemos la gente trabajadora de todas las clases: productivas de la Comunidad; no monopolistas ni imperialistas: la Revolucion Popular de Nueva Democracia por hoy todavía Inconclusa, forjada y fraguada por nuestro nacionalismo mercantil allá por el 1.4oo ( siglo XIV) que debemos llevar y hacer en el seno de un Poder Estado republicano federal llevarlo hasta el Socialismo... y las generaciones futuras lo llevaran asta EL COMUNISMO en la Castilla Independiente, unicamente, acabando con la Propiedad Privada del imperialismo capital monopolista; que nos somete a tod@s.

Al desarrollar la resistencia activa se debe practicar la terror comunera hacia el imperialismo capitalista. Ya, hay que pasar a otra ETAPA donde se lleve a cabo la inmensa variedad de tácticas revolucionarias...; es que alguien republican@s (y mujer y hombre) con todos sus sentidos puede, pensar derrotar al imperialismo... sin practicar la terror comunera; hacia el capital monopolista, chivatos, traidores y delatores. “Todo se encuentra en la palabra Comunidad o Comunidades que pronto (a llegado y) viene a ser sinónimo de revolucion.”

“Lo que se llama Comunidad, es decir, el poder popular, insurreccional,” Actualmente tiene necesidad imperiosa de crear, la red de puntos de apoyo, pilar absolutamente básico en la guerra de guerrillas en ciudades, centros urbanos... se debe eliminar la mentalidad machista; del caballero imperial y dar el lugar que le corresponde a la mujer... COMUNERA, ya que tod@s revindicamos que nadie, es mas que nadie en la sociedad y el Poder Comunero en Castilla”.

Cuerpo

BATALLON COMUNERO

PORQUE, NUEVO 5° REGIMIENTO.

GUERRILLERO URBANO;

DE CASTILLA.

“ ...La experiencia de España enseña que es muy difícil llevar a la par la lucha armada en el campo y una gran lucha de masas (gente) en centros urbanos, a no ser que exista una situación de crisis revolucionaria muy aguda” . Hoy existe esa situación de crisis revolucionaria muy aguda, entonces a que se espera... hace falta recurrir a la violencia de l@s explotad@s y oprimid@s, en todas sus formas, maneras y momento.

La solución es, desarrollar la lucha de clases, -sin olvido, ni perdón para la propiedad privada del imperialismo capitalista, que debe ser totalmente nacionalizada a nombre del Poder del Estado Comunero-; en la que se incluya reducir a la nada, arruinar, la propiedad privada de l@s capitalistas monopolistas en todas sus formas; que las masas en centros urbanos y pueblos... recurran a la respuesta y lucha armada, a la violencia cada día que las mujeres y hombres, gentes la sufran, y practiquen también todas las formas no violentas al cotidiano; lo mismo que se va al trabajo o se respira... para vivir, cada día. Solo aniquilando las fuerzas vivas del imperialismo capitalista, podremos crear el Estado Comunero.

Seguir la tradición del COMUN de Castilla. Desde Villalar 1521 pasaron 502 años de dominación imperial del capital monopolista-Español.

“Porque 5.° Regimiento. Porque en Madrid (Castilla) existían cuatro Regimientos del Ejército que acababa de sublevarse, contra la II Republica. La cuestión era mucho mas simple.” “Tomando como base las M.A.O.C. (Milicias Antifascistas Obreras y Campesinas).” ... Y actualmente “en Castilla, la Milicia Popular, la guerrilla, el Ejército Popular aparecen a lo largo de su historia mas de una vez, desde las luchas contra los cartagineses y romanos hasta nuestros días.” por “lo que se propone no es nada extraño”...

CONCLUSION

ESTADO COMUNERO “CASTELLANO”.

La revolucion Castellana se desarrollo de la Ciudad al Campo, sigamos desarrollando nuestra tradición Comunera. Milenaria y secular,

A (la Villa del Roble territorio de Castilla la Nueva), parte integrante de nuestra inmortal Castilla. A las Milicias, Guerrillas republicanas antifranquistas y anti-imperialistas. (A la memoria del CHICHANGO, Guerrillero republicano antifascista donde los haya).

Actualmente. “La revolucion y la guerra revolucionaria son ofensivas. Esta afirmacion es, desde luego correcta en un sentido. Cuando la revolucion y la guerra revolucionaria surgen y se desarrollan de lo pequeño a lo grande, de carecer del Poder a la toma del mismo, de no contar con un Ejército R... a su creación y de la falta de bases de apoyo revolucionarias a su establecimiento, tienen que estar necesariamente a la ofensiva y no pueden ser conservadoras, -ni olvido, ni perdón- por todos los crímenes del imperialismo capitalista;

-el o la, que lo fai lo paga- y es preciso luchar contra la tendencia al conservadurismo”.

Contra el reformismo y el revisionismo, desde la retirada de las “Guerrillas” est@s elementos; siguen trabajando para el imperialismo capital monopolista la Guerrilla Comunera debe ser re...creadas en todas las Ciudades, Capitales y Villas... del Poder en Castilla.

La revolucion y la guerra revolucionaria son una ofensiva, pero también implican defensiva y retirada. Las unas y las otras deben ser cada día utilizadas, en todo momento de forma y manera dialéctica; nada de reformismo, ni de revisionismo”.

Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

28 de Avril del 2023

ENCICLOPEDIA COMUNERA N° 115

“ESTADO COMUNERO CASTELLANO”

(Obra entrecruzada con 572.346.327 castellan@s hablantes)

La Asamblea de tod@s; las mujeres y hombres, pobres y ricos. Alt@s y

baj@s han de gobernar,el Poder del Estado Propio republicano Federal Comunero y los Pilares del Poder Popular, elegido y revocable por la democracia directa; cada vez que se aparten de lo decidido por la Asamblea Local o de Identidad.

INTRODUCCION

Ciencia Democratica

SERES HUMANOS (mujer y hombre),

CREARON EL ESTADO COMUNERO DE CASTILLA...

“-Tod@s - l@s comuner@s – y comunistas tienen que comprender esta verdad: “El Poder nace del fusil”. pg, 231 del Tomo 2 Obras Escogidas de Mao.”---

Lo que devén responder las Comunidades, rompiendo el orden social del capital monopolista y su estado imperial; que se vean continuamente las huellas de lo que se necesita como diaria radicalidad Comunera. Tenemos la obligación actualmente de llevar hasta su termino, la Revolucion Inconclusa de Nueva Democracia y su Dictadura Popular. Durante todo el Periodo de Transicion Hacia la Revolución Socialista y la Dictadura de Estado Proletario, Primera Etapa; del Comunismo para Castilla.

“El actual Régimen no fue fruto de un proceso constituyente, pese a la manipulación histórica. Fue consecuencia de un pacto entre la oposición que claudico ante el aparato franquista y el propio franquismo. El único Régimen con legitimidad democrática en la historia del pasado siglo en el Estado español fue la II Republica, y legitimidad referencia para la constitución de cualquier proyecto político democrático en el Estado español. El que sufrimos actualmente encuentra su referencialidad y legitimidad histórica en quienes impulsaron la guerra desarrollada entre 1936 y 1939, y, con el apoyo del fascismo -e imperialismo- internacional, la vencieron”. (IZCA)

“La guerra revolucionaria, ya sea una guerra revolucionaria de clases o una guerra nacional revolucionaria -como la del 36:39-, ademas de las circunstancias y naturaleza inherentes a la guerra en general, tiene sus circunstancias y naturaleza especificas. Por lo tanto, aparte sus leyes especificas, si no se comprenden estas leyes especificas, es imposible dirigir una guerra revolucionaria y lograr la victoria en ella.”-Mao-.

Tenemos que elevar la democracia radical del pueblo. Necesaria para entender y ser fieles a nuestro pasado, y por consecuencia a nuestro presente. El resto del mundo capitalista... hizo oídos sordos del levantamiento del fascismo en Italia y España en acabar con una república que fue democrática y popular, como en la... en esto el franquismo fue el mas beneficiado cosa que no sucedió con Hitler ni Mussolini...

Material, como este hacen falta mas, asi, de instructivos... debemos pensar muy seriamente... en cada día y aplicar con frialdad el trabajo de persuasión que debemos realizar, de día y de noche, donde quiera que la poblacion castellana tenga contacto con l@s imperiales. Esta persuasión dentro de las filas imperiales a de aparecer cada día, junto al desarrollo de la lucha política y coordinada en cada instante a la lucha armada (actualmente en la clandestinidad); a la represión del fascismo, opresor y chivatos..., del sistema imperial; sin ninguna piedad, ni olvido; ni perdón.

Cuerpo

BATALLON COMUNERO.

FUE, UNA GUERRA NACIONAL REVOLUCIONARIA; CONTRA EL CAPITAL IMPERIAL... (36-39) Y HOY TAMBIEN 2023.

Fue ... (el Guerrillero urbano madrileño... el que nos aprendió, que vale mas tener un agujero en la gabardina; que no uno en el pellejo.) no hay que olvidar que en la lucha armada y la Resistencia, en la CIUDAD las armas y herramientas deben ser de bolsillo cortas, no deben verse, nada de cañones largos... -La firme decisión del pueblo de Madrid de defender sus logros revolucionarios resultaba mas fuerte que la acometida imperial, a pesar de la gigantesca inferioridad de las fuerzas populares de la Segunda Republica; ante la coalición de los diversos imperialismos, que actualmente en 2023 siguen agrediendo-nos.. -La firme determinación de llevar adelante la revolucion, ahora sabemos que es preciso ganar la guerra para que esa revolucion no fracase-... ------

HERENCIAS ANTIMPERIALISTAS (http:www.granma.cu/cuba/2023-

El objetivo es el socialismo, y el camino el internacionalismo. Pero no lo lograremos si antes no reforzamos el antimperialismo.

Hoy el mundo pasa por un momento de reconfiguracion geopolítica y esta naciendo otro mundo. El imperio estadounidense ha entrado en una fase de decadencia final en lo moral, político, económico, civilizatorio. Todavía no en el plano bélico, y eso hace de un imperio mareado y herido uno mas peligroso.

Por eso, mas que nunca es necesario el internacionalismo y el antimperialismo que heredamos del Che. Es no solo necesario, sino también urgente abonar un pensamiento estratégico que nos haga comprender que alianzas son las que podrán ahorrarle a la humanidad mas sufrimiento. Un internacionalismo que ayude a que el parto de este nuevo mundo sea lo menos doloroso posible. Y eso se conseguirá solo si aseguramos la caída del imperio.

Pero el imperio se resiste, quiere estirar la agonía del mundo. Con sus tentáculos llega a Europa y a Latinoamérica en forma de fascismo. De ahí que el pensamiento del Che vuelve a disipar la neblina y nos marca el camino: no llegaremos al nuevo mundo, y menos al socialismo, sin internacionalismo, y, sobre todo, sin antimperialismo.

Hoy la tarea es la que emprendía el Che cada vez que armaba el bolso y se subía a un avión con rumbo a Asia, a África, a Latinoamérica, a consolidar un frente antimperialista. O como nos dijo Hugo Chavez: construir un Eje Sur-Sur. El Sur Global.

El objetivo es el socialismo, y el camino el internacionalismo. Pero no lo lograremos si antes no reforzamos el antimperialismo. -text=Herencias...

Lucha a la Bayoneta.

El asalto a la bayoneta, en montaña como en llano y ciudad, es el objetivo de todo ataque del Batallón Comunero. En cierto terrenos difíciles, su empleo

es ilusorio.

Si debemos escalar con los pies y las manos en rocas, si estamos esquí-ando, si nos entramos en la nieve profunda. El imperialismo no puede ser abordado sin antes haber sido sometido al fuego o sorprendido, por un ataque a la bayoneta, contra el imperialismo que lo espera de pie firme, fracasara de antemano.

Por otra parte, en dichos terrenos, la bayoneta puede provocar caídas y descubrir el acercamiento por los choques y ruidos de hierro.

Vale mas, en dichos casos particulares que son generalmente de la responsabilidad de los guías..., quitarles a los combatientes sus bayonetas y dotarles de pistolas o puñales de trincheras, para arreglar los accidentes del cuerpo acuarpo.

La Milicia Popular..., en la Guerra Nacional Revolucionaria (36-39), los milicianos se entrenaban, lanzando la Bayoneta hacia el objetivo tal como la tenían empuñada, por el mango hacia delante; sin levantar el brazo hacia arriba pues se pierde un tiempo,...

CONCLUSION

REVOLUCION: Es llevar al Estado Republicano la Democracia Popular por hoy Inconclusa, radicalmente hasta su fin; nacionalizando al capital privado imperial, aplicando el plan de una -economía colectiva socializada-, -dando el poder a los comités de trabajadores y la nacionalización de todos los bancos-... Caminando... caminando... hacia el Estado Republicano Socialista primera fase del COMUNISMO en Castilla.

“No es necesario insistir en el hecho de que el pueblo -castellano... -vive bajó, un régimen imperial basado, esencialmente, en la mas brutal violencia, desde nuestra Guerra Nacional Revolucionaria (36-39), de Nueva Democracia Popular Revolucionaria; ejercio y sigue ejerciendo la oligarquía imperial en el poder contra la inmensa mayoría de los Pueblos de -este Estado borbonico, continuador del franquismo- actualmente sometido a la egemonia anglosajona, de la UE y la OTAN”.

(Elena Odena) pg. 39...Escritos Políticos I.

La Cuestión del Poder es Capital

En la Revolucion Comunera ya para instaurar el Poder Centrado en lo Comunero Popular. Nosotr@s debemos actuar y Crear, Edificar y Forjar paso a paso las fuerzas armadas populares (actualmente en la Clandestinidad), llamadas desde ese día a defender la gente de la Nacion Castellana; emanación de nuestra Revolucion Inconclusa.

Las características de la democracia comunera es el ser avanzada en sus respectivas etapas, épocas o proyectos...

Ella se caracteriza por resolver si misma todos los problemas, tal es la exigencia primera de la democracia comunera avanzada.

Ella se caracteriza por la actitud a la unidad. Al servicio de las mujeres y hombres del Pueblo Comunero, y no de una sola clase o de un solo partido. Ello pide la formación Comunera Nacional... en todos los sectores

antimperialistas.

La democracia avanzada comunera asegura la libertad, e igualdad de las gentes.

Ella tiene como perspectiva edificar un Estado rico, potente asegurando asi

la felicidad de las Comunidades de Castilla.

Otra de las características principales de la democracia avanzada Comunera, consiste en su firmeza a la Revolucion y en la lucha secular intransigente de cada día, contra los asesinos imperiales traidores a Castilla y alos pueblos de Iberia; con ellos ni olvido ni perdón.

La democracia avanzada comunera quiere la paz en toda Eurasia, el Mundo Multipolar, y el Socialismo.

Editorial del 22 de Junio. 2023 IZCA

“No es un Estado de Derecho, es un Régimen: el Régimen del 78”.

“Desde el movimiento comunero vamos a impulsar activamente una campaña

a favor de la abstension, el voto nulo o en blanco, porque consideramos que esa opción política es la mas coherente en Castilla en estos momentos. No hay en nuestra tierra, desgraciadamente y en la actualidad, candidatura alguna que merezca el apoyo de las clases populares, desde los agricultores y ganaderos despreciados por esa “izquierda progre”, pasando por el mundo rural en general, al que también desprecian, hasta los/as trabajadores/as de la industria y de los servicios, esto es, entre aquellas personas que viven en los barrios obreros de nuestras villas y ciudades. Nadie del pueblo trabajador en Castilla debería votar a ninguna de las candidaturas del Régimen, que solo pretenden seguir viviendo “a cuerpo de rey” a costa del erario publico. La abstención en estos momentos es realmente el voto que mas les duele.”

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“En medio de la crisis de 1929, el industrial Henry Ford declaro: que la remuneración de un patrón no debía exceder en 40 veces el salario de uno de sus obreros y hoy resulta que Elon Munsk gana 38 millones y medio de veces el salario de algunos de sus empleados estadounidenses. Nada que ver con la realidad.”

Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

25 de Junio del 2023

Enciclopedia Comunera N° 116

“ESTADO COMUNERO CASTELLANO”

(Obra entrecruzada con 572.346.327 castellan@s hablantes)

la Asamblea de tod@s; l@s mujeres y hombres, pobres y ricos. Alt@s y baj@s han de gobernar, el Poder Propio republicano Comunero del Poder Popular, elegido y revocable por la democracia directa; cada vez que se aparten de lo decidido por la Asamblea Local o de Identidad.

INTRODUCCION

Ciencia Democratica

LA REVOLUCION INCONCLUSA

HACIA LA III REPUBLICA

DEMOCRATICA Y POPULAR COMUNERA.

El elemento del Poder de Estado, debe estar en manos de l@s trabajador@s y de los organismos locales...

Ni las fronteras ni puertos, deben estar en manos imperiales...

hacer imposible que el gobierno imperial tenga cualquier valor de autoridad...

La Revolucion de 1931 al 1936, a sido la Revolucion social por hoy Inconclusa..., mas profunda que se a conocido después del Siglo XV, y la Revolucion Comunera de Castilla en 1516-1526. Los pronósticos en el campo republicano anunciaban el nacimiento de una nueva civilización.

Esta se realizo en la mayor parte del territorio que estuvo bajo el control del Frente Popular...

“ -Terribles pronósticos, que tocaron fácilmente la actitud española en lo que tiene de visionario “.

Dichos argumentos están en todos sus puntos conformes a la linea del Kominter y a las políticas extranjeras de Stalin sobre este respecto.

Las tareas a las cuales los pueblos españoles (Iberos) están enfrentados son tareas de una Revolucion Democratica “Popular” haciendo camino cada día al socialismo, mostrando claramente el carácter hegemónico proletario en la revolucion que había precedente-mente estallado cuatro meses antes... La Nueva Democracia Comunera. Republica de un Nuevo Tipo. La nacionalización Revolucionaria Democratica, no toca a los bienes de las clases medias, ni a la pequeña burguesía; ella eliminara a toda la oligarquía imperial, en todas sus formas... de existencia que presenten dichos monopolios. Y a los traidores y apátridas de todo genero... Actualmente dichas medidas siguen Inconclusas. Y deben ser revolucionariamente aplicadas con todo rigor.

Ella se caracteriza por la actitud a la unidad. Al servicio de las mujeres y hombres del Pueblo Comunero, y no de una sola clase o de un solo partido. Ello pide la formación Comunera Nacional... en todos los sectores antimperialistas. Sobre todo en el Batallón Comuneros de Castilla, el armamento de las mujeres y hombres; para alcanzar con la lucha armada el Poder... de los trabajador@s.

Cuerpo

BATALLON COMUNEROS DE CASTILLA.

CONTRA EL IMPERIALISMO, HOY TAMBIEN 2023...

“Hace cuarenta años, mientras once millones de habitantes no permitían poseer a los soldados del héroe de las pirámides mas territorio que el que pisaban sus escuadrones, y eso hostigarlos sin descanso; mientras dentro de los muros de Cadiz y bajo el fuego de las bombas enemigas legislaban imperturbables, llenos de fe patriótica, los diputados españoles, en la imprenta, la tribuna y la escena se celebraba a menudo la memoria de los que derramaron su sangre en el siglo décimo sexto en defensa del pendón de las Comunidades de Castilla”.

“La viuda de Padilla tendrá una segunda vida en los tablados madrileños, entre otras piezas de temática comunera, tras el pronunciamiento del general Rafael del Riego en 1820,... -” “Si los tribunos de Cadiz decían recibir el testigo de la tradición rebelde comunera, fue en el Trienio Liberal cuando la memoria fermentada de las Comunidades, como temía Godoy, se transformo en fuerza política concreta...-”

“El Batallón Comuneros de Castilla fue una de las unidades clave en la defensa de Madrid. Tras algunos fracasos militares en el frente de Toledo, la milicia se reorganizo y se destaco en Ciudad Universitaria, al lado del Hospital Clínico. Al mando de Julian del Castillo, tomaron parte en todos los combates de la batalla de Madrid. Formando parte de la 40 Brigada Mixta,...”

“Maravall defendía vigorosamente la modernidad política de la insurrección comunera, su carácter democratizaste, constituyente, proporcional y popular. En la linea de Manuel Azaña, desmantelaba asi las apresuradas conclusiones de Angel Ganivet y Gregorio Marañón... La mayoría de las tesis

han sido repetidamente corroboradas por Joseph Pérez, tal vez el mas cabal

conocedor de aquellos hechos” ISBN:84-95921-82-0

Dep. Legal: M-26305-2005.

“Las Comunidades de Castilla esta inscrito desde los anhelos similares a los que avivaron las huelgas del 62 y la lenta renovación del trabajo intelectual durante el franquismo.” “ El poeta Luis... López Álvarez es, sin duda una de las figuras mas globales y cosmopolitas de nuestra posguerra cultural.”

CONCLUSION

ALGUNAS ENSEÑANZAS de STALIN (A- B- C)

para l@s Comuner@s de CASTILLA (1917-1920)

LA NACION (A)

?Que es una nación?

Una Nacion es, una comunidad, una determinada comunidad de hombres (y mujeres). -Ell@s son el Centro de Todo, Crean Todo y Deciden de Todo-.

Esta comunidad no es raza ni de tribu. La actual nación italiana fue constituida por romanos, germanos, etruscos, griegos, árabes, ect. La nación francesa fue formada por galos, romanos, bretones, germanos, ect. Y otro tanto cabe decir de los ingleses, alemanes, ect., cuyas naciones fueron formadas por gentes de razas y tribus diversas.

Tenemos, pues, que una nación no es una comunidad racial o tribal, sino una comunidad de hombres (y mujeres) históricamente formada.

Por otro lado, es indudablemente los grandes Estados de Ciro o de Alejandro no podían ser llamados naciones, aunque se habían formado en el transcurso de la historia y habían sido integrados por diversas razas y tribus. Esos Estados no eran naciones, sino conglomerados de grupos, accidentales y mal vinculados, que se disgregaban o se unían según los éxitos o derrotas de tal o cual conquistador.

Tenemos, pues, que una nación no es un conglomerado accidental y efímero, sino una comunidad estable de hombres (y mujeres).

Pero no toda comunidad estable constituye una nación. Austria y Rusia son también comunidades estables, y, sin embargo, nadie las llama naciones.

? Qué es lo que distingue a una comunidad nacional de una comunidad estatal ?. Entre otras cosas, que una comunidad nacional es inconcebible sin un idioma común, mientras que para un Estado no es obligatorio que haya un idioma común. La nación checa, en Austria, y la polaca, en Rusia, no serian posibles sin un idioma común para cada una de ellas, mientras que para la integridad de Rusia y de Austria no es un obstáculo el que dentro de sus fronteras existan varios idiomas. Y al decir esto, nos referimos, naturalmente, a los idiomas que habla el pueblo y no al idioma oficial de cancillería.

Tenemos, pues, la comunidad de idioma como uno de los rasgos característicos de la nación.

Esto no quiere decir, como es lógico, que diversas naciones hablen siempre y en todas partes idiomas diversos ni que todos los que hablen uno y el mismo idioma constituyen obligatoriamente una sola nación.

EL PARTIDO Y LA PREPARACION DE OCTUBRE (B)

Pasemos ahora al problema de la preparación de Octubre. Escuchando a Trotski, podría suponerse que en todo el periodo de preparación, de marzo a octubre, el Partido Bolchevique no hacia sino agitarse sin ton ni son; que estaba corroído por contradicciones internas y ponía a Lenin toda clase de estorbos, y que, de no haber sido por Trotski, nadie sabe como habría terminado la Revolucion de Octubre. Hasta cierto punto divierten estas peregrinas palabras acerca del Partido en boca de Trotski, quien en el mismo “prefacio” al tomo III declara que “el fundamental instrumento de la revolucion proletaria es el Partido”, que, “sin el Partido, haciendo caso omiso del Partido, dando de lado al Partido, con un sucedáneo del Partido, la revolucion proletaria no puede vencer”. (Para vencer actualmente, debemos disponer CREAR los tres instrumentos inseparables a la vez:

I- el INSTRUMENTO político-ideológico,

2- el INSTRUMENTO de Poder Asamblea y,

3- el INSTRUMENTO militar-miliciano-ejército-popular; INDIVISIBLES los unos de los otros y eso hasta el COMUNISMO y manteniendo la Dictadura Popular y la del Proletariado durante un largo proceso...)

En fin, ni el mismísimo Ala alcanzara a comprender como pudo triunfar nuestra revolucion si “su fundamental instrumento” resulto inservible y si, “dando de lado al Partido”, no hay ninguna posibilidad de vencer. Pero no es la primera vez que Trotski nos obsequia con tales extravagancias. Es de suponer que estos divertidos razonamientos acerca de nuestro Partido sean las habituales extravagancias de Trotski.

Examinemos, brevemente, la historia de la preparación de Octubre por periodos.

El periodo de nueva orientación del Partido (marzo-abril). Hechos principales de este periodo: a) el derrocamiento del zarismo; b) la formación del Gobierno Provisional (dictadura de la burguesía);
c) la aparición de los Soviets de Diputados Obreros y Soldados (dictadura del proletariado y del campesinado);

d) la dualidad de poderes;

e) la manifestación de abril;

f) la primera crisis de Poder.

El rasgo característico de este periodo es que existen, una al lado de otra, juntas, al mismo tiempo, la dictadura de la burguesía y la dictadura del proletariado y del campesinado, con la particularidad de que la segunda tiene confianza en la primera, supone en ella anhelos de paz, entrega voluntariamente el Poder a la burguesía y se convierte, de este modo, en un apéndice suyo. Aun no hay conflictos graves entre las dos dictaduras. Pero, en cambio hay una “comisión de enlace”.

(La “comisión de enlace”, fue nombrada por el Comite Ejecutivo Central menchevique-reservista del Soviet de Diputados Obreros y Soldados de Petrogrado el 7 de marzo de 1917 para establecer contacto con el Gobierno Provisional, “influir” en él y “controlar” su actuación. De hecho, la “comisión de enlace” ayudaba a aplicar la política burguesa del Gobierno Provisional e impedía a las masas obreras emprender una lucha revolucionaria ?ya que los principales tiros deben, por ello, dirigirse a aislar a esos partidos, a desgajar de ellos a las amplias masas trabajadoras...)

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LA REVOLUCION DE OCTUBRE Y LA TACTICA (C)

DE LOS COMUNISTAS RUSOS

La revolucion de octubre y la tactica de los comunistas rusos. En el periodo de la lucha contra el zarismo, en el periodo preparatorio de la revolucion democrático burguesa (1905-1916), el apoyo social mas peligroso del zarismo era el partido liberal-monárquico, el partido de los demócratas constitucionalistas, ?Porqué? Por ser un partido conciliador, el partido de la conciliación entre el zarismo y la mayoría del pueblo, es decir, el campesinado en su conjunto. Es natural que el Partido dirigiese entonces sus principales golpes contra los demócratas constitucionalistas, pues sin aislarlos no podia contarse con la ruptura de los campesinos con el zarismo, y sin asegurar esta ruptura no podia contarse con la victoria de la revolucion.

Muchos no comprendían entonces esta particularidad de la estrategia bolchevique y acusaban a los bolcheviques de “inquina excesiva” a los demócratas constitucionalistas hacia que los bolcheviques “perdieran de vista” la lucha contra el enemigo principal: el zarismo. Pero estas acusaciones, infundadas, revelaban una incomprensión evidente de la estrategia bolchevique, que exigía el aislamiento del partido conciliador para facilitar y acercar la victoria sobre el enemigo principal.

No creo que sea necesario demostrar que, sin esta estrategia la hegemonía del proletariado en la revolucion democrático-burgués hubiera sido imposible.

En el periodo de la preparación de Octubre, el centro de gravedad de las fuerzas en lucha se desplazo a un nuevo plano. Ya no había zar. El partido demócrata constitucionalista se había transformado, de fuerza conciliadora,

en fuerza dominante del imperialismo. La lucha ya no se libraba entre el zarismo y el pueblo, si no entre la burguesía y el proletariado. En este periodo, el apoyo social mas peligroso del imperialismo lo constituían los partidos democráticos pequeñoburgueses, los partidos titeristas y menchevique. ?Por que? Porque estos partidos eran entonces partidos conciliadores, partidos de la conciliación entre el imperialismo y las masas trabajadoras. Es natural que los principales golpes de los bolcheviques fueran dirigidos entonces contra estos partidos, pues sin el aislamiento de estos partidos no se podia contar con la ruptura de las masas trabajadoras y el imperialismo, sin conseguir esta ruptura no se podia contar con la victoria de la revolucion soviética. Muchos no comprendían entonces esta particularidad de la tactica bolchevique, acusando a los bolcheviques de “excesivo odio” a los reservistas y a los mencheviques y de “olvido” del objetivo fundamental. Pero todo el periodo de la preparación de Octubre evidencia elocuentemente que solo gracias a esta tactica pudieron los bolcheviques asegurar la victoria de la Revolucion de Octubre.

Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

23 de Julio de 2023

Una guerra revolucionaria de clases, o una guerra nacional revolucionaria, tienen leyes especificas; ambas se hacen y apoyan en el fusil... Mao.

Enciclopedia Comunera N° 117

(Obra entrecruzada con 572.346.327 castellan@s hablantes.)

La Asamblea de tod@s; las mujeres y hombres, pobres y ricos. Alt@s y baj@s han de gobernar, el Poder Propio republicano Comunero y Popular, elegido y revocable por la democracia directa; cada vez que se aparten de lo decidido por la Asamblea Local o de Identidad.

INTRODUCION

Ciencia Democratica

La Revolucion del 1936... Frente Popular; “introdujo” reformas radicales inicio Ininterrumpido siglo XX y XXI, aniquilamiento; del capital monopolista imperial español...

Con el triunfo del Frente Popular se crearon y produjeron cambios revolucionarios por hoy INCONCLUSOS, por eso debemos acabar con todas las variedades y formas de esclavitud... CAPITALISTAS, entre ellas, la depresión, el Imperialismo, el neo colonialismo, el colonialismo, la dictadura, la monarquía, la opresión femenina; todas ellas formas de la dominación y agresión capitalista...

“de la pg 137-138: Enrique Lister. Hacia varios meses ya que el pueblo español, en respuesta a la agresión del fascismo extranjero e indígena, en defensa de su independencia y de la libertad, venia sosteniendo una guerra nacional revolucionaria. Y el pueblo, había luchado con tenacidad por crear el instrumento que correspondiera a una guerra de tal carácter: un Ejército Popular de tipo regular.

Lo que cientos de miles de españoles querían crear, lo que el Partido Comunista y los hombres de otros partidos y organizaciones -interpretes de ese deseo- propugnaban crear, no era algo que careciese de antecedentes históricos, de seleccionadores precedentes en el desarrollo de otras guerras revolucionarias.

Cuatro siglos antes. Cromwel había organizado en Inglaterra el Ejército Popular republicano y revolucionario que venció a los generales monárquicos y al rey. Siglo y medio antes, los jefes de la Revolucion francesa habían organizado el poderoso Ejército Popular que lucho victoriosamente contra las fuerzas armadas de los Estados reaccionarios europeos coaligados y contra la nobleza emigrada. Y menos de veinte años antes, el pueblo ruso, dirigido por el Partido Comunista, había creado el Ejército mas genuinamente popular de todos los conocidos: el que correspondía al nuevo tipo de Estado, al Estado Socialista: el Ejército Rojo.

Cada una de esas revoluciones, tan diferentes y llevadas a cabo en periodos históricos tan distintos, habían sabido crear, como arma necesaria para lograr la victoria, el Ejército que correspondía al carácter de la guerra que el pueblo tenia que librar contra sus enemigos.

Y en España misma, la Milicia Popular, la guerrilla, el Ejército Popular aparecen a lo largo de la historia mas de una vez, desde las luchas contra cartagineses y romanos hasta nuestros días. Lo que se proponía no era, pues, nada extraño al pueblo español, y conseguirlo, interpretando el deseo de centenares de miles de españoles, lucharon tesonera-mente el Partido Comunista de España y otros defensores de la Republica desde el primer día de la sublevación fascista.

Con el decreto aparecido en la “Gaceta” del 30 de septiembre se daba un paso importante en la creación del Ejército Popular Regular.” I.S.B.N. Obra completa 84-312-0218-1

Cuerpo

Batallón Comuneros de Castilla

Siempre a la Ofensiva...

Seguir, la Revolucion Inconclusa y Ininterrumpida.

Para ejercer la soberanía todo nuevo Poder, sobre cualquier territorio Insurrecto; es necesario aunque solo se domine parte de el, por pequeña que este sea; darle el nombre de COMUNIDAD o COMUNA.

La alianza del imperialismo indígena e internacional, nos obliga a desarrollar estrategias y tácticas comuneras apropiadas. La revolucion Inconclusa e Ininterrumpida sigue intacta. “se debe combatir el sistema del imperialismo, ya que es una manifestación, (del) capitalismo (en su fase monopolista), combate con múltiples formas y maneras todo cambio revolucionario.”

Las ideas de los Frentes Populares, incluyen la socializacion de las empresas y gozan de un fuerte apoyo de las gentes revolucionarias.

Los estadounidenses tienen su interes en preservar el capitalismo en todas partes, aumentando por medio de inversion-reinversion los veneficios de sus activos; lo que combierte en una farsa su “anti-franquismo y la desnazificacion”. “Las fuerzas antifascistas locales establecieron “republicas populares”. Estos no fueron democraticos en el sentido occidental y liberal del termino, aunque reflejaron el tipo de democracia centrada en lo social que permite a las mujeres y hombres trabajador@s beneficiar de un empleo garantizado, unos servicios sociales muy completos.

Por encima de todo, nunca debemos tener prisa. Todo lo que el imperialismo “quijote-ro” quiera y pueda utilizar contra nosotr@s, hay que destruirlo... Este es un principio de la resistencia innovadora, que se debe practicar a todas las escalas y momentos.

-Los verdaderos procesos no cambian repentinamente, si no de forma gradual e imperceptible; a lo largo de al menos cuatro o mas meses y años-...

CONCLUSION

Es con la Republica Popular Federal, la III;

que los Pueblos y Naciones del Estado

serán soberanos, sin imperialismo.

La lucha y resistencia para l@s comuner@s es larga..., aunque conseguiremos la Independencia y Soberanía de Castilla. Sobre el imperialismo indígena y forastero; a esto no quede ninguna duda.

Para ello, es necesario continuar nuestra lucha prolongada. La gente comunera, seguimos necesitando cada día al Comun. Aunque sabemos, que son el ser humano (mujer y hombre): el Centro de Todo, Crean Todo y Deciden de Todo; y que el tiempo no trabaja, ni a trabajado nunca para nadie. El tiempo es una invención de los “oligarcas”... fabricantes de: para vender-los... productos.

“En el sistema Capital-imperialista, la Depresión fue (es y sera) esencialmente una Crisis de sobreproducción... combinada con una demanda insuficiente...”

“Las expresiones políticas del movimiento comunero del siglo XXI, es decir, Izquierda Castellana, Yesca y Mujeres Castellanas, hemos actuado a lo largo de nuestra historia con un actitud de solidaridad internacionalista con los pueblos del Euskal Herria y Cataluña especialmente, sin solicitar ni esperar nada a cambio, nitan siquiera el agradecimiento. Esa actitud nos acarreo diversos problemas y no solo en el plano represivo. Lo sabíamos y volveríamos a hacerlo, porque forma parte de nuestra fortaleza y coherencia queremos expresar de nuevo que no vamos a permitir en modo alguno que se profundice en el saqueo de nuestros recursos para pagar favores políticos-institucionales”.

Actualmente. “El vertido de aguas radioactivas de Fukushima al Pacifico es un claro ejemplo de lo que decimos.” “Queremos una Republica popular que defienda de verdad la lucha y los derechos de las mujeres y que acabe con la violencia de genero, esencialmente

vinculada al sistema capitalista patriarcal”.

Con todo el respeto que merecen ciert@s camaradas afirmamos las siguientes enseñanzas, que desde:La Revolucion de Octubre y también otras... revoluciones han venido confirmando, el Siglo XX. A nuestros días, hoy Agosto del 2023.

(Para vencer actualmente, debemos disponer CREAR los tres INSTRUMENTOS inseparables a la vez:

I- el INSTRUMENTO político-ideologico.

2- el INSTRUMENTO de Poder Asamblea, el COMUN, nación.

3- el INSTRUMENTO militar, la Gente en armas es el Poder; y el Ejército Popular.

INDIVISIBLES los unos de los otros y eso hasta el COMUNISMO y manteniendo la Dictadura Popular en Transicion..., a la del Proletariado durante un larguísimo proceso... (ya que tanto la Dictadura Popular, como la del Proletariado son la verdadera: LIBERTAD del sistema COMUNISTA,

donde cada dos años, los burócratas y funcionarios a todos los niveles sean cambiados; remplazad@s sin ninguna contemplación.)

Izquierda Castellana 06/09/2023

“Desde el movimiento comunero en Castilla apostamos cada día con mas convención por el único camino que consideramos útil, real y eficaz para conseguir un sistema democrático y republicano: la ruptura con el Régimen del 78. Sabemos que no es tarea fácil (nada importante es nunca fácil), pero no solamente es posible sino cada vez mas imprescindible. La coyuntura internacional creemos que esta de nuestro lado sin ningún genero de dudas. El avance internacional de los Estados y alianzas progresistas, como ultimo ejemplo tenemos la xv Cumbre BRICS y su importante ampliación, es uno de los muchos indicadores de ello.”

-11 septiembre 2023 IzCa, Editorial-

“En el Estado español tuvimos la oportunidad también de comprobar esa lección en el año 1936, aunque en ese caso la resistencia fue de gran potencia y tubo que ser finalmente la intervención de los ejércitos nazi-fascistas europeos la que condicionase el resultado final de la guerra antifascista en el Estado.” (pg 3)

-Izquierda Castellana, a 19 de septiembre de 2023:

“Haya continuidad del Gobierno o nuevas elecciones, los auténticos

problemas de las clases trabajadoras no se van a resolver en el marco del Régimen. La tarea principal del pueblo comunero es derrocarlo políticamente y dar paso a la construcción de una Republica que, recuperando todo lo que tuvo de positivo la II-Republica-, mejore aquella en todo lo posible, teniendo en cuenta que la correlación de fuerzas a nivel internacional es hoy mas favorable que lo ha sido nunca en nuestra historia.”

“La Tercera Republica: es una insurrección revolucionaria de clases, o una guerra nacional revolucionaria, tienen leyes especificas; tanto la una como la otra si quiere llegar al PODER, debe hacerse y apoyarse en las mujeres y hombres de las clases trabajadoras; que tengan el fusil continuamente en sus manos...”

(Sobre el pensamiento Xi: El libro de los últimos logros en la adaptación del marxismo al contexto chino y las necesidades de los tiempos, y las grandes practicas y cambios profundos de la nueva era.) (Web editor: , Zhao Jian) Por Xinhua el 29 de agosto de 2023

Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

22 de Septiembre del 2023

Enciclopedia Comunera N° 118

(Obra entrecruzada con 572.346.327 castellan@s hablantes)

La Asamblea de tod@s; las mujeres y hombres, pobres y ricos. Alt@s y baj@s han de gobernar, el Poder del Estado Propio republicano Federal Comunero y los Pilares del Poder Popular, elegido y revocable por la democracia directa; cada vez que se aparten de lo decidido por la Asamblea Local o de Identidad.

Introduccion

Ciencia Democratica

Hacia la Sociedad sin Propiedad Privada, ni Capital-imperial.

En vida de los grandes revolucionarios y de los lideres de las clases oprimidas en su lucha por la emancipación. El imperialismo acogía sus doctrinas con la rabia mas salvajes, con el odio mas furioso y las campañas mas desenfrenadas de mentiras y calumnias. Engañar a las clases productivas y pueblos oprimidos, castrando el contenido de la doctrina revolucionaria, mellando el filo revolucionario de esta y envileciendo la. En semejante “corrección del marxismo-leninismo-maoismo se dan actualmente la mano el capital-imperial y los oportunistas, dentro del movimiento obrero y de los pueblos oprimidos. Olvidan, relegan, abandonan a un segundo plano y adulteran el aspecto revolucionario de la doctrina marxista-leninista-maoista, su actitud revolucionaria. Nuestra mision consiste, sobre todo, en restablecer la verdadera doctrina del marxismo-leninismo-maoismo acerca del Estado. Es claro que las citas largas hacen pesada la esposicion y en nada contribuyen a darle un caracter popular. Pero es imposible en absoluto prescindir de ellas. Todos los pasajes decisivos, sobre el Estado para que el lector pueda por si mismo formarse una noción del conjunto de ideas de los fundadores

del socialismo científico y del desarrollo de nuestras ideas contemporáneas, por la aportación ininterrumpida... de nuevas practicas revolucionarias procedentes de: Asia, Oceania, Africa, Latino America y Europa. El Estado es un producto de la sociedad cuando llega a un grado de desarrollo determinado; es la confesión de que esa sociedad se ha enredado en una irremediable contradicción consigo misma y esta dividida por antagonismos inconciliables, que es impotente para librarse de ellos. Y ese poder, creado nacido en la sociedad, que se pone por encima de ella y se divorcia de ella mas y mas, es el Estado. El estado es producto y manifestación de la inconciliabilidad de las contradicciones de clase. El estado surge en el sitio, en el momento y en la medida en que las contradicciones de clase no pueden, objetivamente, conciliarse. La resistencia del Estado demuestra que las contradicciones de clase son inconciliables. El Estado es un organo de dominacion de clase, un organo de opresion de una clase por otra, es la creacion del “orden” que legaliza y afianza esta opresion del capital-imperial mucho antes de Villalar, amortiguando con su imposicion y choques; su terror cotidiano. Amortiguar los choques significa conciliar, privando a las clases productivas oprimidas de ciertos medios y procedimientos de lucha revolucionarios: incluyendo entre dichos medios y procedimientos la violencia, la lucha armada para derrotar a los opresores. El problema del Estado se plantea en toda su magnitud, en el terreno practico, como un problema de accion inmediata y, ademas de tod@s l@s mujeres y hombres, de tod@s los Comuner@s ... El Estado es el órgano de dominación de una clase determinada, para l@s castellan@s; a los imperiales no podemos conciliarnos por su posicion de centralismo “español” y extranjero, sean estos austros-alemanes o anglosajones y Otanianos actuales. El Estado es un producto de la inconciliabilidad de las contradicciones de clase, es una fuerza situada por encima de la sociedad y que “se divorcia mas y mas de la sociedad”, resulta claro que la liberacion de la clase oprimida es imposible no solo sin una revolucion violenta, “sino también sin destruir” la maquina del poder estatal creada por la clase dominante y en la que toma cuerpo dicho “divorcio”. Convierte los medios de produccion en “propiedad privada”

(Lenin. El Estado y la Revolucion...)

Cuerpo

Batallón Comuneros de Castilla

“No es con el solo INSTRUMENTO político Ideológico (organizacion), aunque si, es con el INSTRUMENTO politico-militar-ideologico; las Gentes -mujeres y hombres- en armas que se hace el PODER; con el EJERCITO POPULAR... Estudiar los ejemplos”.

Hay que salir del “Euro-comunismo-Imperialismo... y volver a Lenin-a Mao- Hochiming- Giap- Fidel- los Kim-...”

“Cuando las clases desaparezcan, todos los instrumentos de la lucha de clases – los partidos y la maquina estatal – perderan su funcion y dejaran de ser necesarios; por tanto, se extinguiran gradualmente y terminaran su mision historica, y la sociedad humana pasara a una etapa superior.” “Nosotros, al revés, declaramos de manera abierta que luchamos con energia precisamente para crear las condiciones necesarias qué aceleren la extincion de todo esto.” “Quien no reconozca esta verdad no es comunista.” “Tal vez no la comprendan aun los camaradas jovenes que acaban de ingresar y que no han estudiado el marxismo-leninismo. Deben comprenderla, pues solo entonces podran tener una concepcion justa del mundo. Deben comprender que el camino que conduce a la abolicion de las clases, del Poder estatal y de los partidos, es el que ha de seguir toda la humanidad.” (tomo 4 de Mao)

“Agradecemos a Marx, Engels, Lenin y Stalin... el haber dado el arma. Esta arma no es la ametralladora, sino el marxismo-leninismo.”

“La democracia burguesa ha cedido el lugar a la democracia popular dirigida por la clase obrera, y la republica burguesa,, a la republica popular.” “De ahi la posibilidad de llegar, a través de la republica popular, al socialismo y al comunismo, a la abolicion de las clases y al Mundo sin capitalismo-imperial.” El Poder burgues, que existe actualmente, no puede seguir existiendo en Castilla, porque Castilla es un pais oprimido una neocolonia del imperialismo. El unico camino es el que pasa por la republica ibérica popular federativa dirigida por la clase obrera.”

Despertar (a las gentes del pueblo mujeres y hombres no solo con palabras, aunque si; con erramientas y armas como los bolcheviques... y multitud de otros en el Universo). Esto significa unir a la clase obrera, al campesinado, a la pequeña burguesía urbana y a la burguesía nacional, formar un frente popular bajo la dirección de la clase obrera y, partiendo de ello, avanzar hacia el establecimiento de un Estado de dictadura democrática popular dirigido por la clase obrera basado en la alianza de los obreros y campesinos.”

Conclusion

POR LA COMUNIDAD.

“La comunidad no -es- algo nuevo, -hunde- sus raíces en la historia de los -Estados de Castilla y León-, en las hermandades.”

Organizacion gentilicia, patrialcal, de la sociedad: régimen de la comunidad primitiva o primera formacion economico-social en la historia de la humanidad. La comunidad gentilicia tuvo dos periodos: el matriarcado y el patriarcado. El patriarcado culmino con la transformacion de la sociedad primitiva en sociedad de clases y el surgimiento del Estado.

La base de las relaciones de produccion del regimen de la comunidad primitiva eran la propiedad social de los medios de produccion y la distribuicion equitativa de los productos. Esto correspondia en lo fundamental al bajo nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y a su caracter en ese periodo.

Sobre la evolucion humana en Castilla.

El 15 de Septiembre de año 800 en Emeterio y Celedonio de Taranco. Fijan por primera vez el nombre de Castilla.

Hace 1.5 millones de años el Homo antecessor. Se hibridaba con nuevos hominidos africanos produjo la transformacion y desaparicion de esta especie, que hasta ahora solo se ha encontrado en Atapuerca.

El Homo heidelbergensis. Hace un millon de años antepasados de los nearlentales habitaron el centro y el sur de Europa. Pronto ocuparon regiones inhóspitas. La sociedad era mas importante que el individuo, y sus lazos grupales abrieron el camino a la compasion y al simbolismo.

Homo neanderthalensis, llegaron a convivir y aparearse con nosotros. La Peninsula ibérica,... ha proporcionado, hallazgos...

Homo sapiens, hace unos 15.000 años, ... todo el planeta ya estaba por una unica especie, la nuestra,...

Una vez abandonadas sus pautas de cazadores-recolectores, surgen las mas recientes innovaciones tecnológicas, como la piedra pulimentada, el telar, la cerámica y sobre todo la metalurgia.

Atapuerca: ISBN:978-84-615-4112-6 .

“Articular una politica progresista y antiimperialista -hacia el Poder de Estado Castellano- aqui y ahora.” Para ello es imprescindible, la creación con echos cotidianos violentos o no, contra no importa que propiedad privada del capital-imperial;interno o externo...”

El ser humano Mujer y Hombre:

son el Centro de Todo.

Crean Todo y Deciden de Todo.

Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

02 de Octubre del 2023

Enciclopedia Comunera N° 119

(Obra entrecruzada con 572.346.327 castellan@s hablantes)

La Asamblea de tod@s; las mujeres y hombres, pobres y ricos.

Alt@s y baj@s han de gobernar, el Poder Propio republicano Comunero y Popular, elegido y revocable por la democracia directa; cada vez que se aparten de lo decidido por la Asamblea Local o de Identidad.

Introducción

Ciencia Democratica

El Estado y la Revolucion en Castilla.

Al lado del comercio y de los oficios se crearon, finalmente, las artes y las ciencias; de las tribus salieron las naciones y los Estados. La crisis muy grabe, guerra nacional y revolucion popular, Estado de las Comunidades. Es la culminación de una serie de dificultades de tipo económico, social, político con las cuales se enfrenta la gente de Castilla y que amenazan con destruir el ordenamiento realizado.

La UGT fue fundada en 1888. En 1935, ella contaba cerca de 500.000 miembros. Durante la guerra nacional revolucionaria en la España de la II república, llego a contar cerca de 2 millones de miembros. La UGT hacia parte del Frente Popular. Después de la instauración de la dictadura franquista (1939) , ella fue prohibida.

Las Brigadas Internacionales. Formaciones armadas internacionales que combatían al lado de la II Republica durante la guerra nacional revolucionaria de los pueblos españoles. Ellas tenían antifascistas de 59 países. La cantidad total de sus miembros alcanzaron 35.000 personas. En octubre 1938, por decisión del gobierno republicano español, las brigadas internacionales fueron evacuadas de España (grabe error...), que no se tenia que haber cometido. La participación de las brigadas internacionales a la lucha revolucionaria de los pueblos de la II república contra el fascismo e-imperialismo, es un brillante ejemplo de la solidaridad internacional de las fuerzas democráticas revolucionarias antifascistas.

Instrucciones contra la represión:

a) No llevar armas sin fin concreto y necesario. b) Quitar del alcance de las fuerzas del capital-imperial toda documentación.

c) Nombrar un comité paralelo clandestino... d) Crear elementos con apariencias ocultistas peñas... e) Crear un cuerpo, rigurosamente secreto... f) Vigilar todos aquellos elementos e individuos sospechosos... g) Creación de un cuerpo químico... h) Enviar toda clase de datos...

1° La Milicia estará integrada por individuos, serán aceptad@s por el nivel local.

2° Constituirán las Milicias individuos aptos, en grupos de 3 a 9 personas y un responsable electo y revocable. Nada de darse la mano... ni de gestos que llamen la atencion...

3° Los grupos estarán rigurosamente armados, prestos a la ofensiva y defensa activa... ininterrumpidamente.

4° Cada responsable de grupo enseñara el manejo de armas, particular el fusil, rifle, escopeta...

5° El grupo de explosivos, recibirá instrucción simulada...

6° La estrategia en la lucha es por el Poder Comunero, se exige buena practica en “guerrilla urbana y rural”...

7° Los grupos locales, eligen y revocan a sus responsables...

8° Se dará preferencia... para los mandos, a las personas que hayan hecho el servicio militar...

9° Los responsables locales tendrán amplia decisión tactica. En ningún caso podrán movilizar sin orden...

10° El responsable superior, tampoco podrá movilizar sin orden superior...

11° Las insubordinaciones a l@s superiores serán juzgad@s por l@s instancias correspondientes, pueden recaer penas de expulsión o mas graves...

Conviene distinguir: -los territorios del Estado Castellano. (Castilla es: Extremadura, Murcia, Castilla la Vieja, Cantabria, Castilla la Nueva, con Utiel y Requena.)

Los valores castellanos: es sobre todo la Comunidad de Villa y Tierra; las Fraguas que Forjan el Estado Castellano, las instituciones locales populares donde nadie es mas queotr@s, la mentalidad de la gente, sus mujeres y hombres son las que inspiran las mas de las veces, la política de Iberia... la lengua castellana acabo siendo, la de los escritores desde siglos a la actualidad.

Al lado del comercio y de los oficios, las mujeres y hombres son el Centro de Todo, mezclad@s y mestiz@s crearon Todo, y

decidieron Todo; cotidianamente, las artes y las ciencias; de las tribus salieron las comunidades, naciones, y los Estados;...

Cuerpo

Batallón Comuneros de Castilla

Milicia Proletaria “Comunera”.

“Casi en todas las fabricas había sido creada una Milicia Proletaria pagada por la administración de cada lugar y empresa”.

Por lo tanto, la organización de una milicia -comunera- obrer@s y de trabajador@s es una medida que tiene enorme importancia, (al ser pagada por las empresas y lugares de trabajo) importancia gigantesca y decisiva; tanto desde el punto de vista practico como del punto de los principios. La revolucion Popular de Nueva Democracia -Inconclusa- actualmente en Castilla... no puede garantizar, sus conquistas ni pueden ser aseguradas, su desarrollo ulterior es imposible, si esa medida no se generaliza, y aplica a fondo, e implanta en todo el país castellano.

El programa mínimo de l@s comuner@s de Castilla exige, la sustitución del ejército y de todos los cuerpos regulares, del capitalismo-imperial; por el armamento general de toda la gente del pueblo de las Comunidades. Tal es la exigencia del internacionalismo y la tactica revolucionaria. En el momento revolucionario actual, es necesario que se realice (paso a paso) el armamento de todo el pueblo castellano, de empezar a organizar inmediatamente una milicia comunera, de modo que cada un@ aprenda a manejar las armas, “aun cuando no las haya suficientes” para tod@s, pues no es necesario que todo el mundo tenga siempre un arma. Tod@s sin excepción deben aprender a manejar las herramientas y las armas; tod@s sin excepción deben pertenecer a la milicia comunera...

El pueblo de Castilla, necesita la Republica comunera para que las mujeres y hombres se eduquen en los métodos de la democracia popular, ya practicada en las Comunidades del - “Pequeño Rincon”de Castilla conocido como “Castella” Siglo VIII- ; antes de nuestra derrota en Villalar... (bajo las tropas de los imperiales locales, coaligados sumisos a los imperiales Austro-Germanos y resto de Europa;). La administración del Estado desde abajo, por la propia gente, participando efectivamente en toda la vida del Estado. Es el único camino que garantizara un máximo de seguridad y permitirá avanzar consecuentemente, firme y resueltamente, a llevar a su “conclusión” la Revolucion de Nueva Democracia Popular, (disociando entre evolución política de 1931-1936 periodo de Insurrecciones Regionales y Locales) al siguiente del Frente Popular que en si ya “era” la Nueva Democracia, hacia el Socialismo Elecciones de febrero 1936... ganadas por el Frente Popular, practicada durante la Guerra Nacional Revolucionaria; actualmente todavía Inconclusa.

Ello nos permitirá concluir dicha transición hacia el socialismo castellano, primera fase; del comunismo en Castilla.

Un servicio social representado por una milicia popular comunera, compuesta de hombres y mujeres, capaz de sustituir a los burócratas, y revisionistas que observe el principio de que todos los funcionarios públicos comuneros sean electos y amovibles en cualquier momento, retribuidos según las normas proletarias: ése es el ideal de la clase obrera. Este ideal es parte de nuestro programa, la experiencia de la Comuna de Paris, ha sido valorado, destacado, explicado y recomendado por Marx... ?como hacer que la milicia sea de todo el pueblo castellano? La milicia debe ser pagada como los obreros las horas o días que éstos consagran al servicio social. Implanten por medio del Comun esa milicia comunera y solo ésa. !Incorporen a las mujeres al servicio social, en pie de igualdad con lo hombres!

!Aprendan los métodos de la democracia practica, en seguida, ustedes mismos, desde abajo; inciten a las masas a que participen de modo general en la dirección! Esto y solo esto asegurara el triunfo completo de la revolucion y su avance firme, preciso y consecuente!

Lenin. (Tomo 21)

Conclusion

Los ideales de la Revolucion de Octubre siguen relevantes.

“Destruccion” del Estado capitalista-imperial, por la Revolucion Violenta hacia el Comunismo. Los trabajadores.... convierten, los medios de producción en Propiedad del Estado. Con ese mismo acto se destruye a si mismo como proletariado y destruye toda diferencia y todo antagonismo de clase y, con ello, el Estado como tal. En el Estado de los esclavistas, Cartago, Roma; con el Feudalismo el Estado de la nobleza; en el capitalismo e imperialismo es el Estado de la propiedad privada sobre los medios de producción burguesa. La realidad exige la “destrucción” del Estado de la burguesía-imperial, por la revolucion proletaria y la independencia nacional; mientras que las palabras relativas a la “extinción” del Estado se refieren a los restos del Estado proletario después (de un larguísimo proceso de vivir) en el socialismo y la revolucion. El que se “extingue” después de la revolucion socialista son los restos del Estado proletario. Esa “fuerza de eliminación” del proletariado sobre la burguesía-imperial, reprime al puñado de frescachon@s..., a los que aplicaremos la dictadura popular y del proletariado. Durante todos los periodos transitorios hasta llegar al Comunismo.

La extinción con absoluta claridad y precisión se aplica en la época, posterior a la revolucion socialista. En nombre de toda la sociedad. La democracia desaparecerá asimismo cuando desaparezca el Estado; es la mas completa democracia, que solo puede “extinguirse” es el Estado. Somos partidarios de la Republica Popular de Nueva Democracia... que ya, vivieron con el Frente Popular nuestros antepasados (abuel@s, padres y madres) en la Segunda Republica; durante la Guerra Nacional Revolucionaria del (1936-1939)... Proclamamos con franqueza y orgullo la “inacabada” revolucion violenta en Castilla. De hay la necesidad de educar con ejemplos cotidianos a las mujeres y hombres en esta idea de la revolucion violenta, y precisamente en ésta, es la base de todo el marxismo-leninismo-maoismo-. Debemos examinar esta parte de nuestra doctrina, que es, sin duda alguna, la mas importante; junto ala también ininterrumpida... lucha contra el Revisionismo Burocrático en nuestro seno.

“En lo esencial, nuestra linea de trabajo va a seguir siendo, con las adaptaciones que las circunstancias exijan, la que veníamos desarrollando en los últimos tiempos: la lucha por una república comunera que reconozca el derecho de autodeterminación de los pueblos; la identidad de Castilla y su unidad bajo el único ente, pero respetuoso con una de sus las provincias e instituciones propias; la igualdad de género y la justicia social. No hay motivo alguno para cambiar estos planteamientos. Nos queda un largo camino, pero asi es cuando los objetivos son serios y no cambalaches como los que hemos visto estos días en el Parlamento español. Izca.

Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

01 Diciembre del 2023

Enciclopedia Comunera N° 120

(Obra entrecruzada con 572.346.327 castellan@s hablantes)

La Asamblea de tod@s; las mujeres y hombres, pobres y ricos.

Alt@s y baj@s han gobernar, el Poder Propio republicano

Comunero y Popular, elegido y revocable por la democracia directa;

cada vez que se aparten de lo decidido por la Asamblea Local o de

identidad.

Introducción

Ciencia Democratica

Republica Popular Democratica de Nuevo Tipo;

Surgía por Primera vez en Europa.

Desarrollo de una manera nueva la revolucion democrática que hasta entonces solo parcial y unilateralmente se había realizado.

Las nuevas generaciones que no vivimos la guerra nacional revolucionaria, y continuamos incorporad@s hoy al quehacer para lograr la Independencia de Castilla...

La revolucion socialista nos enseña, asimismo, que el partido de la clase obrera; sea cual sea el nombre que lleva... para cumplir su mision dirigente de clase, en la revolucion “Por la Nueva Democracia Comunera, la Independencia o la Proletaria” debemos dominar la teoría de vanguardia del movimiento obrero, campesino, colonial de naciones y pueblos sometidos,... para eso es necesario conocer las teorías del marxismo-leninismo-maoismo, fidelismo, mandela...; de todas las revoluciones anti-imperialistas en los cinco Continentes... de Nuestra Tierra.

Esa fuerza consiste en que dicha organización tiene la posibilidad de orientarse dentro de toda situación, comprender el nexo interno de los acontecimientos que nos rodean, prever la marcha de los acontecimientos, presentes, como y hacia donde van, en el porvenir.

En el siglo XIX y XX, no debe caer en el olvido la declaración de Marx o de Engels y la experiencia de nuestr@s padres, en que la “II Republica con el Frente Popular, fue la primera Republica en su genero en Iberia y Europa Occidental... fue... la forma especifica, original en tanto que Nuevo Poder... revolucionario de la Dictadura de Nueva Democracia Popular, que las nuevas generaciones andando paso a paso... llevaremos por el camino; hacia la Dictadura revolucionaria del Proletariado y el Comunismo.

La nueva situación histórica (actual en este Nuevo Año de 2024) del capital-imperial; la revolucion por la independencia, la soberanía, las gentes, los pueblos, las naciones, los paises y Estados. Hacen posibles el avance inevitable a la INDEPENDENCIA paso a paso cada día. Si es mas posible que nunca antes, la INDEPENDENCIA para la COMUNERA CASTILLA... Impulsemos, con nuevas experiencias el marxismo-leninismo-maoismo-fidelismo-mandela...

Cuerpo

Batallón Comuneros de Castilla

986 días de lucha

La guerra nacional revolucionaria de los pueblos de la

II Républica, hoy es por la III Republica.

“Es -la- continuación de la política por la Independencia de Castilla

utilizando todos los medios”... “No ha habido jamas, desde los tiempos antiguos, -un conflicto- que no haya tenido un carácter político”. Desde Villalar la opresión de los -Caballer@s e imperiales

constituye desde mucho tiempo un obstáculo para la “Conclusion” de la revolucion democrática popular de Castilla, y por eso tenemos que sostener múltiples conflictos.

“El destino de la clase obrera, de los campesinos y de la burguesía democrática, frente a la sublevación de la reaccion fascista e imperial contra la II Républica, hizo posible esa amplia y nueva coalición ... que ponía de manifiesto, en la gran prueba de la lucha y del peligro fascista e imperial, cuanto había de común entre los intereses de la clase obrera, de los campesinos, de la pequeña y media burguesía, frente -y contra- las grandes oligarquías financieras, industriales y terratenientes..., imperiales que apoyan la sublevación” -en la mal llamada transición del 78-.

Consultar a la gente del Pueblo “La lucha consecuente de las gentes por la democracia es la mejor preparación para la lucha por el socialismo”.

“Nuestra revolucion conserva hoy, en su etapa actual del 2024, el carácter democrático y popular de Nuevo Tipo”.

Las aspiraciones nacionales de las gentes de los pueblos de Canarias, Galicia, Euskadi, Cataluña, Andalucia, Baleares, Aragon, Asturias, y Castilla. Es una alianza de tipo Nuevo; distinta de la de 1931 y1933; y mas amplia y profunda en realizaciones revolucionarias que la de 1936-1939... por que debe también echar fuera de Gibraltar, al imperialismo Anglosajón... a punta de bayoneta sin ninguna contemplación ni miramiento.

El Occidente Colectivo, unos 50 Estados (del capitalismo-imperial); representa un 15 por ciento de los habitantes..., de la tierra. Sobre la Tierra hay 200 Estados.

Los políticos del capitalismo imperial y l@s sumis@s de la “izquierda revolucionaria”, SABEN naturalmente, que la agresión y la guerra imperialista da el triunfo a la revolucion, en múltiples o en varios países. Así que nada de dejar las herramientas; ni olvido, ni perdón.

Conclusion

El papel del Trabajo en la Transformación del Mono en

Ser Humano (mujer y hombre); Son centro de todo, Crean todo, y Deciden de todo.

El trabajo es la fuente de toda riqueza,. El trabajo es muchísimo mas que eso. Es la condición básica fundamental de toda vida humana. Debemos decir que el trabajo ha creado al propio ser humano. Vivían en los arboles y formaban manadas. Y empezaron a adoptar mas y mas una posición erecta. Fue el paso decisivo para el transito del mono al ser humano (mujer y hombre).

La mano les sirve para empuñar garrotes; con los que se defienden de sus enemigos, o para bombardear a estos con frutos y piedras. La mano no es solo el órgano del trabajo; es también producto de él. Con cada nuevo progreso, el dominio sobre la naturaleza, que comenzara por el desarrollo de la mano, con el trabajo, iba ampliando los horizontes de (la mujer y el hombre) ser humano, haciéndole descubrir constantemente en los objetos nuevas propiedades hasta entonces desconocidas.

Primero el trabajo, luego, y con él, la palabra articulada, ... el cerebro del mono se fue transformando gradualmente en cerebro humano. De la misma manera que el desarrollo gradual del lenguaje va necesariamente acompañado del correspondiente perfeccionamiento del órgano del oído, asi también el desarrollo general del cerebro va ligado al perfeccionamiento de todos los sentidos.

El trabajo comienza con la elaboración de instrumentos. Son instrumentos de caza y de pesca; los primeros utilizados también como armas. Debemos reconocer -y perdonen l@s vegetarian@s – que no ha sido sin el consumo de la carne como el, ser humano ha llegado a ser mujer y hombre.

Así, pues, estos dos adelantos se convirtieron directamente para el ser humano en nuevos medios de emancipación.

La mujer y el hombre, que habían aprendido a comer todo lo comestible, aprendió también, de la misma manera, a vivir en cualquier clima.

A la caza y a la ganadería vino a sumarse la agricultura, y mas tarde el hilado y el tejido, el trabajo de los metales, la alfarería y la navegación. Al lado del comercio y de los oficios (fueron creados), finalmente, las artes y las ciencias; de las tribus salieron las naciones y los Estados.

En una fase temprana del desarrollo de la sociedad (por ejemplo, ya en la familia primitiva), la cabeza que planeaba el trabajo era ya capaz de obligar a manos ajenas a realizar el trabajo proyectado por ella. Los seres humanos (mujer y hombre) se acostumbraron a explicar sus actos por sus pensamientos, en lugar de buscar esta explicación en sus necesidades (reflejadas, naturalmente, en la cabeza del ser humano, que asi cobra conciencia de ellas).

La mujer y el hombre traslada de un país a otro plantas útiles y animales domésticos, modificando asi la flora y la fauna de continentes enteros. De suyo se comprende que no tenemos la intención de negar a los animales la facultad de actuar en forma planificada, de un modo premeditado. Por el contrario, la acción planificada existe en germen dondequiera que el protoplasma

-la albumina viva- exista y reaccione, es decir, realice aunque sean los determinados movimientos, aunque sean los mas simples, en respuesta a determinados estimulos modifica la naturaleza y la domina. Pero ni un solo acto planificado de ningún animal ha podido imprimir en la naturaleza el sello de su voluntad. Solo el ser humano ha podido hacerlo.

Y esta es, en ultima instancia, la diferencia esencial que existe entre el ser humano y los demás animales, diferencia que, una vez mas, viene a ser efecto del trabajo.

Y cuando Colon descubrió mas tarde América, no sabia que a la vez daba vida a la esclavitud, desaparecida desde hacia mucho tiempo en Europa, y sentaba las bases de la trata de negros.

Hace falta una revolucion que transforme por completo el modo de producción existente hasta hoy día y, con él, el orden vigente.

Todos los modos de producción que han existido hasta el presente solo buscaban el efecto útil del trabajo en su forma mas directa e inmediata.

Al agotarse el excedente de tierras libres, comenzó la decadencia de la propiedad comunal. Todas las formas mas elevadas de producción que vinieron después condujeron a las clases dominantes y las clases oprimidas.

Donde esto halla su expresión mas acabada es en el modo de producción capitalista que prevalece hoy en la Europa Occidental.

Los capitalistas individuales, que dominan la producción y el cambio, solo pueden ocuparse de la utilidad mas inmediata sus actos. Mas aun; incluso esta misma utilidad -por cuanto se trata de la utilidad de la mercancía producida o cambiada- pasa por completo a segundo plano, apareciendo como único incentivo la ganancia obtenida en la venta.

“ Texto abreviado estudiado: proviene: del Curso UNIVERSIDAD OBRERA .

EL PAPEL DEL TRABAJO EN LA TRANSFORMACION

DEL MONO EN HOMBRE.- F. ENGELS”

Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

20 de Enero del 2024

Enciclopedia Comunera N°121

(Obra entrecruzada con 572.346.327 de castellan@s hablantes)

La Asamblea de tod@s; las mujeres y hombres, pobres y ricos.

Alt@s y baj@s han de gobernar, el Poder Propio republicano Comunero y Popular, elegido y revocable por la democracia directa;

cada vez que se aparten de lo decidido por la Asamblea Local o de

Identidad.

Introducción

Ciencia Democratica

Contenido Del Método Dialectico

Las 3 Grandes Crisis del Capitalismo-Imperial:

(1° 1873-1914 ) - (2° 1929 -1945) - (3° 1973-2007).

Es la Revolucion de Nueva Democracia, la Proletaria y Socialista que esta enterrando la Crisis del Capitalismo-Imperial. “las lecciones históricas basadas en la objetividad de la lucha de clases, al margen que la malinterpretan y tergiversación subjetiva.

La conciencia política es plantear directamente la cuestión del poder revolucionario en cualquier lucha reivindicativa, por pequeña que aparente ser. Por dialéctica de la praxis entendemos la interacción permanente entre la critica y la autocrítica bajo las presiones objetivas de la unidad y lucha de contrarios que es la base del movimiento de lo real. La cuestión del poder esta en el centro de esta dialéctica como veremos.

Veamos actualmente la fase capitalista mundial hoy, la del imperialismo con pie y medio en la tumba: L@s comuner@s de Castilla, han de imponer respeto, miedo, al opresor, sea cual sea, desde el patrón o marido que abusa de las trabajadoras en todos los sentidos, por la densa y ágil red de correlaciones de explotación, opresión y dominación. La concepción del poder liberador: sea este popular Comunero de Nueva Democracia, socialista revolucionario, caminando cada día continuamente hacia el Comunismo, es imprescindible organizar de forma adecuada: el patrón, ha de saber que sus privilegios desaparecerán por que la explotad@s se han organizado de tal modo que puede responder le y vencerlo, y que lo a hecho y va seguir haciéndolo. De la organización a pequeña escala asambleas de vecinos, estudiantes, consumidores, enfermos, migrantes...-, hasta (la organización revolucionaria tenga el nombre que sea) Partido Comunista... pasando por el bello arcoíris de la organizacion del pueblo trabajador@s en organizaciones deportivas, culturales, sindicales, socioeconómicas, ect., lo que debe ser los consejos, el común, soviets y asambleas obreras y populares.

Solo, mostrando voluntad y decisión cada día aplicando nuestra fuerza, seremos respetad@s, asi es la primera conquista que impide los duros ataques del capital-imperial. Ello se consigue pasando acto tras hecho a la ofensiva.

Es fundamental el desarrollo de la conciencia revolucionaria en todas y cada una de las resistencias por individuales o pequeña que puedan ser.

Cuerpo

Batallón Comuneros de Castilla

El Nacionalismo... del 1936...

las mujeres y hombres combatieron, resistieron

Para eliminar al Capital-Imperial.

?Como se forjo el 5° Regimiento?

Tal día 18 de Agosto de 1936 como hoy, - 98 años,...- daba comienzo la Guerra Nacional Revolucionaria española después de un fallido y reaccionario golpe de estado.

(Véanse págs. 305-309: del C.C. Del P.C.E. del 18. VIII 1936.) definió ya los principios básicos de lo que debería ser el nuevo ejército popular.

Este día queremos recordar la importancia de los comunistas en detener el golpe primero, y aportar un gran esfuerzo bélico después.

“La experiencia revolucionaria original, del 36-39. Se debe recordar la variedad de formas y modelos de revolucion desarrolladas actualmente, Stalin, Molotov y Voroshilov en diciembre 1936 una carta...” en la que afirmaba: “La revolucion española se abre caminos que en muchos aspectos difieren del camino recorrido por Rusia. Lo determina asi la diferencia de premisas de orden social, histórico y geográfico, las exigencias de la situación internacional, distintas de las que tuvo ante si la revolucion rusa. Es posible que la vía parlamentaria resulte un procedimiento de desarrollo revolucionario mas eficaz en España de lo que fue Rusia.” “Esa vía parlamentaria” forma parte de un conjunto de formas de lucha, en las que lo determinante era -y es- la lucha armada, de las mujeres y hombres de los pueblos, Iberos”.

El “Frente Popular” cristalizo la decisión de la clase obrera de no capitular ante el capital-imperial, de combatirle de la única manera eficaz: uniéndose y utilizando contra él todas las formas de lucha, incluida la lucha armada. Tal decisión, puesta de relieve en el movimiento revolucionario de octubre de 1934, y en la Comuna Asturiana, -y en el pequeño Asturias, Villarrobledo- (Villa del Roble-Albacete, Castilla la Nueva).

La imbricacion de la lucha anti-capital-imperial y las tareas actuales de la revolucion democrática popular conducirá inevitablemente al

Socialismo. La resistencia armada de los pueblos del Estado en 1936-39 fue un momento estelar de la lucha mundial por la libertad.

Afirmamos que lo esencial es sin esa vasta alianza de la clase obrera, los campesinos, los amplios sectores intelectuales, la pequeña burguesía republicana y la burguesía independentista, no hubiera sido posible mantener la resistencia armada que duro cerca-de tres años. Una Guerra Popular Nacional Revolucionaria como la mantenida por nuestras madres y padres mantuvo la II Republica del 36-39 solo es concebible sobre la base de una amplia coalición.

Sabemos que la única posibilidad de vencer, reside en el fortalecimiento de la alianza contra el capital-imperial; significa el recurso a la lucha armada y la, utilización de todas las demás tácticas legales e ilegales del arsenal revolucionario del proletariado.

El desarrollo de una nueva tactica, que va mas allá se transformo en una estrategia de Revolucion de Nueva Democracia Popular... en marcha continua al Socialismo y el Comunismo; dictada por la necesidad de hacer frente al capital-imperial. Dentro de las nuevas circunstancias en que, el hundimiento del Campo Occidental es lento pero inevitable; con la revolucion socialista ... primero en Rusia posteriormente infinidad de pueblos, naciones y países; con las revoluciones nacionales por la independencia y soberanía; en resistencia armas en mano continúan generación, tras generación, contra el capital-imperial. En los 5 continentes.

La II segunda Republica, fue una democracia anti feudal y anti oligárquica, un régimen de transición, qué si no era todavía el socialismo no era ya el capitalismo. Con ciertos matices, fue una forma de Dictadura Popular profunda y abiertamente democrática.

Conclusion

Los Seres Humanos: Mujeres y Hombres son el verdadero Centro de Todo, l@s que Crean Todo y Deciden de Todo.

Cual es el balance, luego del hundimiento de la UNION SOVIETICA Y LOS PAISES DEL ESTE EUROPEO. L@s que pretendían... ser el centro del mundo, el capital-imperial;

“Aprovechando la desaparicion de la URSS y de lo que apologetas del capitalismo ya consideraban el final de la historia y el nacimiento del “Reino del capitalismo sin fin” se lanzaron a la conquista del mundo, - tal como habian hecho en los inicios del capitalismo los diversos imperios que se fueron sucediendo, empezando por el llamado “imperio español”, que realmente era el de los Habsburgo, y que supuso entre otras cosas la liquidacion de Castilla como nacion soberana en los siglos XVI y XVII y siguiendo por los imperios holandeses, frances, britanico...” El capitalismo sin fin” se lanzaron a la conquista del, mundo, tal como habian hecho

actualmente nos a llevado a la TERCERA GUERRA MUNDIAL. Estamos en la primera fase de ella.

“El ascenso electoral y politico en Partido Comunista Ruso, hasta ser la primera fuerza en las elecciones de 1999, fue el preludio de una nueva era politica en Rusia encabezada por Putin, que puso especial énfasis en la recuperacion de la dignidad nacional y el papel internacional de ese pais”.

Los planes donde la Independencia, la Soberanía, el Poder Popular y el socialismo a vencido al mundo capitalista-imperial; en lucha por su emancipación. Victoria de un alcance histórico mundial, provoca en todos los planes un potente movimiento hacia la Soberanía, el Socialismo y el Comunismo. Esta victoria afirma la causa de la paz entre los pueblos, aumenta la importancia internacional de los países socialistas, populares por la independencia... y su papel potente l@s trabajadores en su lucha contra el Capital-Imperial, contra la reaccion y el nazi-fascismo contemporáneo.

El movimiento de los BRICS... en el mundo entero, se vuelve cada día mayor y no solamente l@s obreros hacia el Comunismo, pero también millones de trabajador@s del campo, de trabajador@s de las ciudades, una parte considerable de intelectuales, los pueblos sometidos y las colonias..., la lucha por la gran patria de tod@s l@s trabajador@s, del Estado Popular contra todos sus enemigos.

Crece la confianza del proletariado internacional y los, pueblos en su propia fuerza y en la posibilidad real de su de su victoria, en la inmensa fuerza que actúa contra la dominación de la burguesía-imperial. Es en los Frentes Populares y de Liberacion, con las fuerzas de combate del proletariado y de las masas trabajadoras de todos los países; que reside la formidable perspectiva del hundimiento inevitable del capital-imperial, en esta Tercera Guerra mundial que han iniciado. Ello acelera la victoria de la Soberanía Popular, del Socialismo, en su andar continuo en zigzag, de avances y retocesos indirectos al Comunismo. El merito esta en la realización de un Frente Popular y de liberacion anti-Nazi Fascista. Somos l@s dign@s descendientes de l@s Comuner@s, y l@s hereder@s de l@s combatientes de la Guerra Nacional Revolucionaria del 1936-39; estamos por la III Republica Comunera en Castilla...

Tenemos enemigos, a los que solo la violencia detendran.

En la practica debemos analizar, cuales son mas peligrosos; para l@s Comuner@s y utilizar la justicia revolucionaria sobre ellos: sin ninguna duda, miramiento, contemplación, ni espera.

Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

18 de Marzo del 2024

Enciclopedia Comunera N°122

(Obra entrecruzada con 572.346.327 castell@s hablantes)

La Asamblea de tod@s las mujeres y hombres, pobres y ricos.

Alt@s y baj@s han de gobernar, el Poder Propio republicano Comunero y Popular, elegido y revocable por la democracia directa; cada vez que se aparten de lo decidido por la Asamblea Local o de

Identidad.

Introducción

Ciencia Democratica

Rechazar la Idea de Negación Nacional y Social

“Respuesta de (Jesús); Al articulo: El carácter depredador del capitalismo no cambia un ápice porque lo hegemónico los chinos en lugar de los EE.UU.”

Jesús / Viernes, de Abril de 2024 a las 08:52:04 horas

También convendría que algunos marxistas, al referirse a China leyeran y reflexionaran sobre esta cita de Lenin:

“Mientras la revolucion tarde aun en “nacer” en Alemania, nuestra tarea consiste en aprender de los alemanes el capitalismo de Estado, en implantarlo con todas las fuerzas, en no escatimar métodos dictatoriales para acelerar su implantación mas aun que Pedro I acelero la implantación del progreso occidental por la barbara Rusia, sin reparar en medios barbarse de lucha contra la barbarie...”

“...Pues bien, prueben ustedes a sustituir ese Estado de junkers y capitalistas, con un Estado democrático revolucionario, es decir, con un Estado que suprima revolucionariamente todos los privilegios, que no tema implantar por vía revolucionaria la democracia mas completa. Y entonces verán que el capitalismo monopolista de Estado, en un Estado democrático y revolucionario de verdad, representa inevitablemente, infaliblemente, !un paso, varios pasos

hacia el socialismo!”

“... Porque el socialismo no es otra cosa que el paso siguiente después del monopolio capitalista de Estado...”

“...El capitalismo monopolista de Estado es la preparación material

mas completa para el socialismo, su antesala, un peldaño de la escalera histórica entre el cual y el peldaño llamado socialismo no hay ningún peldaño intermedio”

O. C. T. 8, Pag. 67 (Acerca del infantilismo Izquierdista y el Espíritu Pequeñoburgués)”

?Cuantos que se reclaman del marxismo habrán leído y entendido esto, y como esta siendo aplicado en China?

Creo que muy pocos.

-Jesús/Viernes, 05 de Abril de 2024 a las 08:37:42 horas

?Es China un pan imperialista? No estoy de acuerdo en eso. China, tras distanciarse de la URSS, opto (a mi entender muy acertadamente) por la Nep (Nueva Política Económica) y que el mismo definió asi. Cita: “La nueva política económica implica sustituir el sistema de contingentan por un impuesto, implica pasar en grado considerable, si bien no sabemos en que grado concreto, al restablecimiento del capitalismo.

Las empresas que se arrienden a los capitalistas extranjeros (es verdad que por ahora se han concertado muy pocos contratos de concesión, sobre todo en comparación con los que hemos ofrecido) y las empresas entregadas en arriendo a los capitalistas privados implican un restablecimiento directo del capitalismo y eso radica en la nueva política económica...

Todo el problema consiste en quién tomara la delantera. Si los capitalistas logran organizarse primero, nos echaran a los comunistas y ya no habrá mas de que hablar. Hay que mirar a estas cosas con serenidad. ?Quien vencerá a quien? O el poder publico proletario demuestra que es capaz, apoyándose en el campesinado, de sujetar a los capitalistas con rienda lo bastante corta para meter el capitalismo

en el cauce estatal y crear un capitalismo que se subordine al Estado todos y lo sirva. Administrad todos la economía del pis. Resistente al lado a los capitalistas -incluso a capitalistas extranjeros-, concesionarios y arrendatarios que os sacaran ganancias de centenares por cien, se enriquecerán a vuestra costa. Dejarlos que se enriquezcan y aprendan de ellos a llevar la economía; solo entonces

sabres edificar la república comunista.

O.C.T. 44,pags.. 155-175

-“Yo, Enrique Parra Giménez estoy totalmente de acuerdo con Jesús.- (1/2—2/2)

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“La concepcion del poder liberador: sea este popular Comunero de Nueva Democracia, o socialista revolucionrio, caminando cada dia continuamente hacia el Comunismo, es recordar la variedad de formas y modelos de revolucion desarrolladas actualmente, Stalin, Molotov y Voroshilov en diciembre 1936 una carta... “ en la que: “La revolucion española se abre caminos que en muchos aspectos difieren del camino recorrido por Rusia. Lo determina asi la diferencia de premisas de orden social, historico y geografico, las exigencias de la situacion internacional, distintas de las que tuvo ante si la revolucion rusa. Es posible que la via parlamentaria resulte un procedimiento de desarrollo revolucionario mas eficaz en España de lo que fue en Rusia.” “Esa via parlamentaria” forma parte de un conjunto de formas de lucha, en las que lo determinante era -y es- la lucha armada, de las mujeres hombres de los pueblos, Iberos”.

El “Frente Popular” cristalizo la decision de la clase obrera de no capitular ante el capital-imperial, de combatirle de la unica manera eficaz: uniéndose contra él todas las formas de lucha, incluida la lucha armada. Tal decision, puesta de relieve en el movimiento revolucionario de octubre de 1934, y en la Comuna Asturiana, -y en el pequeño Asturias, Villarrobledo- (Villa del Roble- Provincia Albacete, Castilla la Nueva).

La imbricacion de la lucha anti-capital-imperial y las tareas actuales

de la revolucion democratica popular conducira inevitablemente al Socialismo. La resistencia armada de los pueblos del Estado en 1936-39 fue un momento estelar de la lucha mundial por la libertad.

Cuerpo

Batallón Comuneros de Castilla

8M: ME HICE GUERRILLERA EN MI CIUDAD (FLN)

“Ariana Torres”

Soy una de tantas mujeres urbanas que hoy nos encontramos en las ciudades colombianas y que nos hemos formado y construido siendo guerrilleras.

Inicie el colegio de segundaría, una vivienda hermosa,

integrándome a un colectivo de ENL, allí me formé en esa época de lucha estudiantil. Estaba en los planes del colectivo llegar a zonas de vulnerabilidad social, para conocer las realidades que nos enseñaron a sentir en lo mas profundo de nuestro ser, lo que despierta no tener una vivienda donde alojar a sus hijos, no tener plata para la salud y no poder conseguir la comida de día en día. Así me fui comprometiendo con ese dolor, la angustia de los pobres la fui sintiendo mía, que sentó las bases para formarme como una guerrillera Elena.

Empece a ser parte de una Comisión de trabajo político- organizativo clandestino en mi ciudad, éramos un equipo asignado a un territorio, para operar allí como ELN; experiencia enriquecedora, ya que el contacto con la poblacion permite interiorizar y enriquecer

nuestra propuesta política.

Patrullábamos en las noches, salíamos al encuentro con las personas de la comunidad, estrechar sus manos, ver sus rostros con gran aceptación a pesar de nuestras capuchas, escuchar los planteamientos de sus problemas y dificultades, marco en mi la decisión de entregarme a este proyecto de vida y revolucion.

Con el correr del tiempo nos afianzamos en el territorio, la gente nos cuidaba, empezaron a entender cual era su real enemigo. Al ser capturada junto con mi hijo, fue un momento difícil, pues me toco en entregarlo al social con sus internas, unas procesadas o condenadas por estafa, comercio de drogas, (Ley 30) “mecheras” (mujeres que entran a supermercados a llevarse productos y asi consiguen el sustento de su familia), habitantes de calle, entre otras. Construimos el Comite de Derechos Humanos, hicimos cursos de

alfabetización, talleres de cultura política, explicamos quienes eramos las guerrilleras, pues en sus mentes tenían que eramos mujeres malas. Con la practica y el compartir diario con ellas, les hicimos comprender el valor de ser mujer y la necesidad de que haya mujeres en la lucha revolucionaria.

Este colectivo de mujeres empezó a contar con respeto en los patios de la cárcel, su unidad era firme y fuerte, nos convertimos en una presión colectiva enorme, que lo que sucedía con una, involucraba a todas. Había muchachas recluidas por consumo de drogas con autoestima muy baja, con ellas nos convertimos en sus madres, recalcándoles la importancia y el valor de cada una, diseccionando a que cuando salieran libres fueran mujeres totalmente diferentes, esa era la verdadera re socialización.

Pasé por dos carceles de máxima seguridad. El día que salí lloré, como tenia mucho tiempo que no lloraba, lloré porque llego mi libertad, pero no lloré porque salia, si no porque dejaba a todas las compañas con las cuales en los últimos años compartimos la soledad, la preocupación por nuestros hijos, la tristeza por que nuestros compañeros afectivos nos avandonaran, el dolor por las muertes ocurridas dentro del penal, por la desatención medica...

hoy las recuerdo a todas y me gustaria saber donde están.

Hoy en este 2024 continuo en la guerrilla, con mis hijas e hijos, con mis compañeros y compañeras próximos a cumplir 60 años de lucha y resistencia como ELN. Desde aquí fortalecemos la propuesta

de la mujer guerrera, de la obrera, de la vendedora informal, de la campesina, de la mujer urbana. Firme en el compromiso adquirido con la lucha del pueblo, colombiano, como dice nuestra consigna Ni un paso atrás, liberación o muerte (Nupalom).

Conclusion

8M: EL APRENDIZAJE DE MANDAR Y OBEDECER

“Patricia del Frente de Guerra Norte”

Provengo de uno de los pueblos ancestrales de la Sierra Nevada de Santa Marta. Cuando vi por primera vez la guerrilla del FLN, sentí temor debido a todo lo que decían de ella los medios de comunicación.

Estaba recolectando café en una parcela, donde íbamos a trabajar en vacaciones, llegaron 3 guerrilleros con morral hecho de fibra de costal, hablaron con nosotros y nos dijeron cuales eran los motivos de su lucha, luego inicié a participar en un grupo de estudio y de trabajo, donde nos leían documentos de la política del ELN, también nos iban entregando misiones de repartir el periódico en el pueblo.

La guerrilla promocionaba la organización de la comunidad, los equipos de deporte y eventos de masas amplios, eso me gusto del FLN cuando llego a comunidad, luego los seguí viendo en la zona

y en ocasiones llevaron mujeres guerrilleras a la comunidad, eso me impacto y comenzó andar en mi la idea de incorporarme, para ver como seria la vida de una mujer la guerrilla y solicite la incorporación.

Cuando tenia como 3 años de incorporada al FLN, me promocionaron a militante, aunque desde antes ya venia ejerciendo algunas misiones logística e inteligencia operativa.

En 1997 fui nombrada segundo mando de escuadra en un destacamento, esta fue mi primera experiencia como mando dentro de la guerrilla, que asumí con mucho temor, ya que aun habían rasgos de machismo en algunos compañeros, pero había logrado ganar confianza y me relacionaba muy fácil con los compañeros, lo que me ayudo para ejercer mucha disposición de aprender a conducir unidades, a resolver sus inquietudes, manejar las dificultades de la tropa, trataba de mantener la disciplina interna y defenderme sola con las unidades.

A finales del 1998 se conformo una compañía de fuerza regular y me enviaron como mando de escuadra, responsabilidad que también asumí, pero ahí fue un poco mas difícil, porque en esa unidad si existía mas el machismo, allí todos los mandos eran hombres, mientras que de donde veníamos nosotros, nos seleccionaron a 2 compañeras como mandos de escuadra; en la estructuración de la nueva unidad, me asignaron a un compañero como segundo mando, quien no acepto, para no tener como jefa a una mujer, dijo que mejor se quedaba sin responsabilidad; pero, los mandos de la compañía me dieron el apoyo y no le dieron responsabilidad al renunciante, mientras el no cambiara esa absurda idea.

A los 5 años de incorporada me promocionaron para que asistiera a la escuela de militantes, luego seguí asumiendo responsabilidades en el trabajo político-organizativo que adelantamos con las comunidades, en la conducción de varias unidades e instructora de escuelas de combatientes, tanto en especialidades militares, como en materias políticas. Me han tenido en cuenta para asistir a varios eventos de formación política e ideológica, también he sido elegida para participar en eventos democráticos internos, en los cuales como mujer he tenido voz y voto.

Hace 10 años fui promovida para hacer parte de la conduccion de nuestro frente de guerra, que agrupa a una decena de frentes guerrilleros, tarea que he venido ejerciendo hasta el momento.

He trabajado con muchos compañeros en la conduccion del plan del frente de guerra, hemos compartido con respeto mutuo; he aprendido a dar los debates, cuando se deben de dar y cuando no, uno aprende a entender a los demas compañeros y sus problemas, y

a dar soluciones cuando se presentan dificultades como personas o por que tiene dinámicas propias de la ejecución de los planes y tareas.

Trato siempre de ayudar a elevar el nivel politico e ideologico de las demas compañeras, para que desarrollen sus habilidades en las diferentes ramas de especializacion que tiene el FLN. Animo espacios con las guerrilleras, donde aprendemos a valorar nuestro papel de mujer luchadora y transformadora, también estudiamos

la vida de muchas mujeres, que han liderado procesos revolucionarios a nivel mundial y en la historia colombiana.

Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

01 de Mayo del 2024

Enciclopedia Comunera N°123

(Obra entrecruzada con 572. 346.327 castellan@s hablante)

La Asamblea de tod@s las mujeres y hombres, pobres y ricos.

Alt@s y baj@s han de gobernar, el Poder Propio republicano Comunero y Popular, elegido y revocable por la Asamblea Local; cada vez que se aparten de lo decidido por la Asamblea Local o de Identidad.

Introducción

Ciencia Democratica

Proceso Histórico

El proceso de desarrollo histórico es complejo y contradictorio. Es una lucha encarnizada entre lo nuevo que nace y se afirma y lo anciano que no quiere ceder la plaza, el quiere mantenerse. El capitalismo-imperial retienen a todo precio la marcha inexorable de la historia. Razones esenciales a este estado de cosas.

Primera la naturaleza del capitalismo-imperial no a cambiado, nunca a renunciado a la propiedad privada ni ala violencia armada contra el campo de la Libertad Nueva Democracia, la Independencia, la Soberanía y el Socialismo. El capital-imperial prosigue su carrera armamentista, activa los bloques militares que a creado, como la OTAN..., crea y desencadena intervenciones locales y regionales, intenta por todos los medios de reprimir el movimiento de liberación nacional y social.

La Segunda razón, es el salto cualitativo enorme que ha efectuado

estos últimos decenios, el desarrollo de las técnicas de la guerra. Una guerra mundial, con utilización de armamento nuclear, “como ya lo hicieron en Japon: Hiroshima y Nagasaki” causando a la humanidad perdidas colosales y ocasionando destrucciones sin precedentes.

Mientras exista el capitalismo-imperial; veremos enfrentados puntos de vista diferentes sobre la naturaleza de la guerra, sobre sus causas y sobre el papel que ella juega en el desarrollo social. La liquidación de la guerra, su “eviccion” de la vida de la sociedad, la defensa de las conquistas del socialismo, la libertad y la independencia de los pueblos, ocupan un lugar particular sirven de base a la teoría y practica militares contemporáneas de la revolucion.

Las tesis del inicio, hasta la actualidad la doctrina de la guerra y del ejército de las mujeres y hombres trabajadores; elaboradas por Marx y Engels fueron desarrolladas y completadas por Lenin. Fundador del primer Estado socialista obrero y campesino “Proletario”

de la historia elevándola a un nivel superior. Los Comuner@s debemos tener en cuenta los cambios, adaptarlos, a las diferentes etapas del desarrollo en Castilla... e Iberia.

Actualmente la doctrina marxista-leninista, maoista, castrista, orteguista, lomunbista, mandelista,... de la guerra y del ejército revolucionario,... El fundamento de la potencia politico-militar de l@s trabajador@s, es cada día llegar a ser y tener Estado propio; destruir el Estado burgués capitalista-imperial y, sobre sus ruinas crear el Estado Proletario y propio de l@s trabajador@s. Y sobre todo, jamas de generación en generación mujeres y hombres, no dejar su arma ni la lucha... Si se deja el fusil, se deja el Poder de Estado Propio.

Cuerpo

Batallón Comuneros de Castilla

Marxismo-Leninismo, Mao, José Díaz, Kim, Fidel, Mandela...

sobre La Guerra y el Ejército (Rojo, Popular y de Liberación).

Solo la utodefensa activa salvaguardara Castilla Comunera.

La autodefensa es un principio fundamental para la construcción del Estado soberano Federal e independiente de Castilla, e Iberia...

La guerra, en tanto que fenómeno social y político, apareció en una etapa bien determinada del desarrollo de la sociedad,

precisamente en la sociedad primitiva se desagrega para dar nacimiento al modo de producción esclavista, cuando la propiedad privada de los medios de producción aparecen, la sociedad se divide en clases antagónicas y que vieron nacer el Estado.

La propiedad Privada engendra la violencia social.

Las clases explotadoras legitimaron la lucha armada con el objetivo de someter “las mujeres y hombres: gente de” los pueblos y de reforzar su dominación económica y política.

Al desenmascarar la vulgar “teoría de la violencia”, Engels muestra que no es la guerra la que a engendrado la desigualdad social y las clases, si no, al contrario, es la propiedad privada y la división de la sociedad en clases las que han transformado los enfrentamientos armados de las tribus primitivas en guerra, en tanto que fenómeno social y político.

Es solamente después de esta época que la guerra a venido a ser “busines-bursatil” permanente para los explotadores.

Así la guerra, en tanto que fenómeno social, histórico sometido a los objetivos políticos de clases determinadas, a aparecido por la primera vez en la sociedad de explotación; ella es el producto y el -corolario- constante de la sociedad dividida en clases antagónicas.

Conclusion

Las Bases y Principios de la Edificación Militar del

Marxismo-Leninismo, Maoismo y, ...

Los Escritos de Nguyén Giap pronunciados y redactados 1969 a 1972, y agrupados en tres rubricas. Que las comuner@s debemos no solo leer, sino estudiar y practicar; sin por ello copiar. Ediciones en Lenguas Extranjeras- Hanoi 1977.

Giap: ARTE MILITAR “ Nuestro arte militar refleja las leyes de la lucha armada revolucionaria en general y de la nuestra en particular, el exprime los lazos que unen la lucha armada a la lucha política, la guerra revolucionaria a la insurrección armada”.

“El define con justeza los lazos orgánicos y la interacción entre sus tres partes constituyentes: la estrategia, el arte operacional y la tactica, y también cual es el papel de cada una de ellas. La estrategia ejerce una acción directriz. Una estrategia justa crea las condiciones fundamentales para un buen cumplimiento de las misiones operacionales y tácticas”...

La organización, y la creación de las Fuerzas Armadas...

soviéticas están directamente ligadas a la naturaleza del Estado socialista Proletario. “E aquí la respuesta de José Díaz, -“Algunos

creían, o pretendían hacer creer, que el Frente Popular era una alianza sin principios con las fuerzas de la burguesía izquierdista y de la pequeña burguesía. Otros se planteaban el problema de si sacrificábamos los objetivos finales por dar solución a las necesidades inmediatas, pero unos y otros se han equivocado. El Frente Popular es la expresión viva de la concentración de las fuerzas obreras y democráticas de España frente a la otra concentración: la España del pasado. En esta gran polarización de fuerzas que se esta operando en nuestro plan, el proletariado tiene la mision de colocarse inteligentemente en el camino del cumplimiento de su mision histórica. Y hay que saber comprender que la lucha de clases no marcha siempre por un camino recto, ni el problema esta en desertar del logro de las conquistas parciales que puedan beneficiar a las masas (trabajadoras), contraponiendo a esto, como escudo engañoso, la “pureza revolucionaria”, el principio catastrófico del “todo o nada”. !No! Las reivindicaciones parciales, cuando se, tienen perpectivas revolucionarias claras, sirven como escalones ascendentes en la senda del triunfo sobre los explotadores. Nuestra diferencia, con los reformistas estriba, justamente en esto: en que mientras nosotros utilizamos las reivindicaciones parciales para hacer marchar a las masas (gente) por el camino de la revolucion, ellos pretenden utilizarlas para desviadas de ese camino.” (Juan Mesana)

Y de la alianza de la clase obrera y del campesinado, unidad socio-política y ideológica de las fuerzas republicanas durante 1936-39 con el Frente Popular; y su ideología de Nueva Democracia republicana, apoyada en la ideología comunista revolucionaria, crea en común con las otras fuerzas del Frente Popular, un dominio sin división del Estado Republicano Federal Iberico el Comun...

Es razonable dividir los principios de edificación militar proletarios en tres grupos: 1) principios socio-políticos; 2) principios organizacionales; 3) principios de instrucción y de educación; los limites entre dichos grupos no son absolutos, si no relativos y contingentes. La experiencia en materia de edificación militar, decía Lenin, no puede ser considerada aisladamente de los otros dominios de la edificación soviética. “La puesta en pie de nuestro ejército no a podido ser llevado a bien solo por que el a sido concebido en el espíritu (actitud) general de la edificación soviética”

Lenin: Revisores, y. 30, pp. 319-320.

Los principios socio-políticos de “toda” edificación militar soviética, de una parte, reflejan las relaciones sociales socialistas y “los diversos y múltiples” regímenes políticos por otra parte, traducen la actividad consciente, orientada, por el partido comunista y de mas u otras... organizaciones revolucionarias, que luchan por la soberanía, la independencia nacional y social, que aplican en su revolucion anti-monopolista las ideas del marxismo-leninismo. Se recomienda leer los seis escritos militares del presidente Mao.

“No hay que avanzar en linea cerrada, ni abierta, eso es un suicidio; utilizar la tactica de la infiltración por pequeñas unidades grupos, escuadras, lo cual ofrece mejor solución.” “La artillería, protege solo a una distancia de unos 2 a 3 km, por lo cual antes de lanzar un ataque se debe haber desplegado fuerzas comuneras a 1km -o- 1,5km, lo máximo del lugar a atacar”, “Aplicar el arte de la Escalera tanto para el ataque, como a la defensa”.

Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

03 de Junio del 2024

Enciclopedia Comunera N° 124

(Obra entrecruzada con 572.346.327 castellan@s hablantes)

La asamblea de tod@s las mujeres y hombres, pobres y ricos. Alt@s y baj@s han de gobernar, el Poder Propio republicano Comunero y Popular, elegido y revocable por la Asamblea Local; cada vez que se aparten de lo decidido por la Asamblea Local o de Identidad.

Introducción

Ciencia Democratica

Ser Promotores de la Revolucion Proletaria Ininterrumpida

“Mao Tse Tung (Tomo V)... Hablaré aquí de paso sobre los puntos en que diferimos de la Union Soviética, (actual Rusia). En primer lugar,. sobre el problema de Stalin tenemos contradicciones con Jruschov (y con S. Carrillo...). El ha desfigurado terriblemente a Stalin, y nosotros no estamos de acuerdo. !Es que lo ha afeado todo! Esto ya no es asunto exclusivo de su país, sino un asunto de todos los países. Mantenemos el retrato de Stalin en la Plaza Tienanmen, lo cual responde al deseo trabajador de todo el mundo y expresa nuestra divergencia fundamental con Jruschov (y con S. Carrillo...). !De Stalin, de su persona, tu deberías hacer una apreciación de 7 a 3!Consideramos que los méritos de Stalin suman un 70 por ciento y sus errores, un 30 por ciento. Es probable que esta apreciación no sea muy exacta, pues a lo mejor él solo tubo un 20 o 10 por ciento de errores, o un poco mas de un 30 por ciento de errores. Sea como fuere, los méritos de Stalin constituyen su aspecto principal y sus defectos y errores, el secundario. Sobre este punto tenemos opiniones diferentes a las de Jruschv (y S. Carrillo...).

Sobre el problema de la transición pacifica, también divergimos

de Jruschov (y S. Carrillo...) y sus semejantes. Consideramos que el partido político del proletariado de no importa qué país debe tomar en consideración dos puntos: El primero es la paz y el segundo, la guerra. En cuanto al primero se refiere, el Partido Comunista exige a las dominantes un transito pacifico, siguiendo la consigna planteada por Lenin en el periodo que va de la revolucion de Febrero a la Revolucion de Octubre. Nosotros, por nuestra parte, también propusimos en el pasado a Chiang Kai-shek negociar la paz. Esta es una consigna de carácter defensivo frente a la burguesía, frente a los enemigos, y sirve para demostrar que nosotros queremos la paz y no la guerra, lo que nos ayuda a ganar las masas. Es una consigna dirigida a lograr la iniciativa, una consigna de carácter táctico. Sin embargo, la burguesía nunca entregara el Poder por propia voluntad, sino que, invariablemente, recurrirá a la violencia. Para eso tenemos entonces el segundo punto: Si la burguesía quiere pelea, si dispara el primer tiro, nos veremos obligados a pelear. Tomar el Poder por la fuerza de las armas es la consigna estratégica. Si tu insistes en la transición pacifica, no te diferenciaras en nada de los socialistas y revisionistas. Así es justamente el Partido Socialista Japones (...), que solo tiene en sus manos un punto, esto es, no recurrir nunca a la violencia. Y lo mismo ocurre con los demás partidos socialistas del mundo. Como regla general, un partido proletario debe atenerse a dos puntos: primero, acudir a las palabras y no a los puños, como es propio del caballero (y de la mujer); segundo, recurrir a los puños cuando asi lo hace el hombre (y la mujer) mediocre. Esta formulación esta exacta de fallas, pues contempla todos los casos posibles. De otra manera, la cosa no funciona. Actualmente, los Partidos Comunistas de algunos países, como el Partido Comunista de Inglaterra, solamente levantan la consigna (...) de la transición pacifica.

Nosotros hablamos con un dirigente de ese Partido, pero no llegamos a nada con él. Los de ese Partido, por supuesto, se sienten orgullosos de que su dirigente haya reclamado: ?Como es eso de que Jruschov (S. Carrillo...) fue el que planteo la transición pacifica? !Hace ya mucho que yo la planteé!

Por otra parte, los camaradas soviéticos no comprenden nuestra política de “Que se abran cien flores que compitan cien escuelas”. Esta a la que referimos es una política que solo se aplica dentro del marco del socialismo y en el seno del pueblo y que no se extiende a los contrarrevolucionarios...

“El dinero es al capital-imperial, lo que el ser humano (mujer y hombre) es a la Revolucion”. -Kim...-

Cuerpo

Batallón Comuneros de Castilla

El Ejército revolucionario...

Necesidad inevitable para crear la nueva edificación de un partido, tarea mayor; a proponer. Que este sea fraguado, y forjado en la accion diversa y multiforme cotidiana.

Nosotros no podemos quedarnos hay. Actualizar la preparación de la lucha armada es una tarea continua e ininterrumpida,... es tarea no menos difícil.

Una de las tareas permanentes de la lucha diversa y múltiple es la creación, del Ejército revolucionario para llegar a imponer, el Poder político proletario; (el Ejército que se necesita, debe ser, una organización política-ideológica y se mi-militar transitoria... hasta el socialismo y el Comunismo).

Para formar buenos combatientes, como nos es aconsejado, se necesita: coraje, resolución, rapidez de juicio, capacidad de mando, lucidez, nada de caprichos, ni violencia entre, ni presunción, ni defectos; se debe constituir la reserva...

Organización política-militar para la lucha armada, la cual posteriormente sera la base y centro y la ulterior fragua y forja del Ejército Comunero.

Conclusion

“Crear dos, tres... muchos Vietnam”,

el capital-imperial es un tigre, de papel higiénico ya usado.

“La idea de la revolucion. (Actualmente): solo se a podido producir a través de guerras imperialistas. El imperialismo de Lenin proporciona al marxismo una vitalidad sin precedentes. El imperialismo de Lenin, en cambio, si veía ese mundo segmentado de forma permanente y en ello radica su fuerza. Lenin proporciono una interpretación radicalmente nueva del concepto de “obsolescencia histórica” (que esta cayendo en desuso, inadecuado a las circunstancias actuales) del capitalismo-imperial. Con las guerras de obsolescencia el capital-imperial había entrado en una fase en la que arrastraba a la humanidad en las guerras desbastadoras, guerras en que los trabajadores de un país serian obligados a luchar en las trincheras contra los trabajadores de otro país. (La Ucrania es un ejemplo...) Cuando esto ocurre seria el momento de convertir las guerras imperialistas en guerras civiles y dejar de apuntar a los compañeros trabajadores en las trincheras para apuntar al capitalista-imperial de cada de país.

El socialismo es ahora el objetivo de todas las revoluciones con independencia de donde tubiera lugar. La revolucion (de Nueva Democracia, Asturias 1934- Triunfo del Frente Popular y II Republica española, con la Guerra Nacional Revolucionaria 1936-39 y Guerra de Guerrillas continua...) de hacer le correspondía al proletariado, que iba a establecer una alianza con el campesinado, y una vez liderada la revolucion democrática, no se detendría ahí, sino que continuaría adelante para construir el socialismo. Ahora se generalizo la posibilidad de que se produja una revolucion en una sociedad periférica (en Paises, Naciones, y Regiones por la Independencia), al principio en contra del imperialismo y basada en una mas amplia alianza de clase de trabajadores y campesinos, se iba a lograr por etapas y que esta incluido en la agenda de todas las sociedades. Y basándose en una sugerencia anterior de Engels, Lenin dio una respuesta a esta pregunta al desarrollar el concepto de “aristocracia obrera” que había sido “sobornada” con los superveneficios del imperialismo.

Hoy el mundo es diferente a lo que Lenin había escrito en Imperialismo. Se han atenuado las rivalidades imperialistas porque el capital financiero internacional no quiere que el mundo esté dividido en diferentes esferas de influencia, si no que desea un mundo no dividido para poder moverse sin restricciones. Por lo tanto, la cuestión de guerras provocadas por las rivalidades internacionalistas ya no se plantea. La incesante ofensiva del capital financiero internacional contra todo intento en el tercer mundo (o en Regiones... Castilla, Cataluña, Canarias, Andalucia, o Alaska, California, Texas, Palestina...) de lograr la independencia económica y autosuficiencia (incluida la alimentaria) ha provocado toda una serie de conflictos locales que enfrentan a un imperialismo unido contra determinados países,(Soberanos e Independientes: Rusia, China, Cuba, Vietnam,...), “al mismo tiempo, se han intensificado enormemente la explotación de las personas trabajadoras del tercer mundo a medida que la oligarquía corporativa -financiera de este tercer mundo se ha integrado en el capital financiero internacional”.

La mayor disposición del capital metropolitano a des localizado su actividad al Sur Global ha debilitado a los sindicatos de la metrópoli y llevado aun aumento de las desigualdades dentro de la propia metrópoli. Ha puesto un empeoramiento significativo en términos relativos y absolutos de las personas trabajadoras del mundo.

Esto ha provocado una crisis de sobreproducción para la que no hay solución dentro del orden globalneoliberal. Esta crisis provoca un importante aumento del fascismo y del neo fascismo en el mundo, y la alianza de las oligarquías corporativo-financieras en varios países con grupos fascistas para conservar su hegemonía. Por eso debe ocupar el primer plano la lucha (integral y multiforme) por los derechos democráticos, contra el paro las libertades civiles; y a ella hay que incluir la (creación local, regional y nacional del Estado Comunero, por el socialismo. El revolucionario cambio que aporto Lenin y la revolucion mundial sigue siendo valido, aunque el objetivo inmediato de la revolucion ha cambiado (con el tiempo ahí que seguir adaptando le... al cambio revolucionario).

(https://www.boltxe.eus)

“ El Mundo que queremos y por el que luchamos (IzCa)

3° Derrotar en este momento histórico al imperialismo es posible, lo que no quiere decir que sea fácil. Como hemos dicho en reiteradas ocasiones, costara mucho esfuerzo y sacrificio, pero por primera vez en mucho tiempo esa victoria es posible, y sobre sus cenizas se podrá construir un mundo mejor, que ya esta germinando en diversas iniciativas...

Para contribuir a ello, desde nuestra tierra, desde nuestro pueblo castellano y con Madrid a la cabeza, se tiene que hacer un gran esfuerzo de organización y trabajo militante, practico y teórico. La Revolucion comunera fue de facto y formalmente la primera revolucion contra el imperialismo globalista en su fase mercantil. Tenemos la oportunidad histórica de avanzar en ese proceso iniciado por nuestros ancestros. Entre las metas teóricas inmediatas, esta la formación, no solo en los núcleos mas cercanos, sino en un sentido mas amplio. La formación teórica y practica, como demuestra una y otra vez la experiencia revolucionaria, es la base esencial para lograr la victoria.

Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

30 de Agosto del 2024

Enciclopedia Comunera N° 125

(Obra entrecruzada con 572.346.327 castellan@s hablantes)

La asamblea de tod@s las mujeres y hombres, pobres y ricos.

Alt@s y baj@s han de gobernar, el Poder Propio republicano Comunero y Popular, elegido y revocable por la Asamblea Local; cada vez que se aparten de lo decidido por la Asamblea Local o de Identidad. Origen del Poder y Estado de Castilla Siglo VI...

Introducción

Ciencia Democratica

COMUNIDAD

El punto de vista y la posición revolucionaria permiten al Ser Humano (mujer y hombre) transformar el mundo y forjar su propio destino de manera INDEPENDIENTE, CREADORA y CONSCIENTE. Ser dueño colectivo de TODO.

La idea de COMUNIDAD se asienta sobre el principio revolucionario de que el ser humano es dueño de todo, creador de todo, y lo decide todo, en COMUNIDAD.

Significa que es dueño del mundo y de su propio destino, y que ell@s lo decide todo desempeñando el papel decisivo en la transformación del mundo y fragua su propio destino.

El principio de COMUNIDAD es desarrollado sobre la base del ser humano; señala la posición y el papel que ocupa éste en el mundo.

El ser humano ell@s son, ciertamente, un ser material, pero no un ser cualquiera si no el mas desarrollado, una creación social, el ser humano es el único dominante y transformador del mundo.

Es cierto que viven y actúan dentro del mundo, que no puede subsistir fuera de él.

La naturaleza constituye el objeto del trabajo y la fuente material de la subsistencia del ser humano, mientras que la sociedad

es la COMUNIDAD en que él vive y actúa. Tanto el medio natural como las condiciones sociales ejercen fuerte influencia sobre las actividades del ser humano. Estas actividades, tendentes a transformar la naturaleza y desarrollar la sociedad el COMUN, pueden ser favorecidas, restringidas o frenadas según sea el ambiente natural, favorable o desfavorable, y sobre todo, según los regímenes políticos y económicos de la sociedad, ya sean progresistas o reaccionarios.

La mujer y el hombre no obedecen mansamente al medio ambiente y a las condiciones que le rodean. A través de sus actividades independientes, creadoras y conscientes, reforma lo que no corresponde a sus exigencias, sustituye lo caduco y reaccionario por lo nuevo y progresista y asi va transformando ininterrumpidamente

la naturaleza y la sociedad. Estas son las actividades y la lucha de la mujer y el hombre por cambiar y transformar el mundo de modo que le preste cada vez mayores beneficios.

Al dar una aclaración nueva de las características esenciales de, ell@s, asi como de su posición y de su papel en el mundo, la idea COMUNIDAD estableció la concepción del mundo fundamentada en las “mujeres y hombres”.

Que el mundo esta constituido por materia y se transforma y evoluciona gracias a su movimiento, ya fue aclarado. La idea COMUNIDAD definió en forma nueva la concepción del mundo considerándolo desde el punto de vista del dueño de la naturaleza y la sociedad, y de la fuerza que las transforma. Al formular que el ser humano domina y transforma el mundo, ofreció una nueva concepción de éste en relacion con la “mujer y el hombre”. La idea COMUNIDAD estableció en un nuevo plano el punto de vista y la postura de enjuiciar el mundo sobre la base del lugar y el papel que ocupa ell@s como dueño.

Se trata del punto de vista y la actitud de considerar el universo tomando al ser humano, su dueño, como centro.

Esto significa tratar al universo partiendo de los intereses de su verdadero dueño, es decir “la mujer y el hombre”.

Hacerlo asi es algo natural, ya que el ser humano es dueño del mundo. Si ell@s conoce y transforma al mundo, es para poner a su servicio todo lo que haya en él. Lo mas valioso en el universo es la “mujer y el hombre” y no hay nada que valga mas que sus intereses. Todas las cosas que existen en el mundo tienen valor solo a condición de que beneficien al ser humano. “La Propiedad Privada del capital-imperial a de ser abolida, expropiada y entregada toda ella; al Poder COMUNAL por formas violentas y revolucionarias si necesario”. Por eso la concepción y la posición mas correctas con respecto al mundo consisten en el sentido de sacarle mayor provecho para ell@s.

Tratar el mundo teniendo por centro al ser humano por centro quiere decir, ademas, considerar el cambio y el desarrollo en él teniendo principalmente en cuenta las actividades de su transformador, o sea, la mujer y el hombre.

El ser mas poderoso en el mundo es la mujer y el hombre, que son único capaz de transformarlo. No es sino ell@s, quien exige y efectúa esa transformación. Valiéndose de las leyes objetivas, transforma el mundo de manera activa y conforme a sus necesidades. Solo por sus actividades dinámicas, el mundo cambia a su favor. Por esta razón, la concepción y la posición mas correctas con respecto al mundo consisten en considerar su cambio y su evolución en relacion con la actividad practica de la mujer y el hombre para transformar la naturaleza y la sociedad según sus exigencias y con miras bien definidas. El punto de vista y la posición de la COMUNIDAD con respecto al mundo son genuinamente revolucionarios porque permiten al ser humano transformar el mundo y forjar su propio destino de manera INDEPENDIENTE, CREADORA, y CONSCIENTE, con elevada conciencia de ser dueño del uno y del otro.

La concepción COMUNITARIA del mundo, basada en el principio filosófico de que el “ser humano” es dueño de TODO y lo decide TODO, es la mas correcta cosmovisión en nuestra época.

A medida que avanza la historia se van consolidando la posición y el papel de la mujer y el hombre, dueño del mundo, gracias a su lucha independiente, creadora y consciente se ponen a su disposición volitiva aspectos cada día mas amplios de la naturaleza. En nuestra época, las masas del pueblo han aparecido como genuinas dueñas del mundo, y con su lucha van cambiándolo siempre mas a su favor. La realidad de hoy, cuando se afianzan extraordinariamente la posición y el papel de las masas populares como dueñas del mundo, testimonia con mayor fuerza la justeza y la vitalidad del principio filosófico de “ZUCHE”,-COMUNIDAD, según el cual la “mujer y el hombre” son dueño de todo y lo deciden todo.

“de KIM ZONG IL- por el 70 Aniversario del Nacimiento del

Camarada KIM IL SUNG.”

Ediciones en Lenguas Extranjeras: Pyongyang, Corea: 1982.

En solidaridad con: Ideajuchemadrid.com... Madrid no se rinde...

ideajuchemadrid.com

Cuerpo

Batallón Comuneros de Castilla

El verdadero Dueño de Todo, Creador de Todo,

en el Poder de Estado

de l@s Trabajador@s. De Castilla.

La victoria del campo del socialismo aumenta la confianza del proletariado internacional y sus aliados en sus propias fuerzas y en la posibilidad real actual, con un mundo dividido en dos partes; el Proyanki Otaniense y UE..., frente al Socialista y resto de Países Independientes Soberanos que buscan su industrialización, el Socialismo y la marcha ininterrumpida al Comunismo. Una inmensa voluntad activa contra la dominación del Capitalismo-imperial. La necesaria realización de unidad republicana de las fuerzas revolucionarias en un Frente Popular, de lucha contra el nazi-fascismo. Con ello mostraran que son dignos descendientes de las Comunidades de Castilla... Estamos prestos porque queremos salvar el mundo de la barbara y horrible guerra del capital-imperial.

La lucha por el mantenimiento de la paz, contra la actual amenaza de guerra del imperialismo-capitalista.

Conclusion

Resistencia, Autodefensa y

Brigadas Internacionales.

Durante la guerra nacional revolucionaria de 1936-39 en la II Republica.

Las Brigadas Internacionales, formaciones de ejércitos internacionales que combatían al lado de la II Republica española durante la guerra nacional revolucionaria de los pueblos republicanos. Ellas agrupaban los antifascistas de 59 países. La cantidad total de sus efectivos alcanzaron 35.OOO personas. En octubre 1938, por decisión del gobierno republicano, las brigadas internacionales fueron evacuadas del territorio republicano. La participación de las brigadas internacionales a la lucha del pueblo contra el fascismo es un brillante ejemplo de la solidaridad internacional de las fuerzas revolucionarias democráticas y populares antifascistas.

Hay que ayudar de todas formas al desarrollo de la iniciativa sin la mínima duda, y golpear la propiedad privada expropiar el capital-imperial enemigos de la revolucion. Señalamos abiertamente los errores, las debilidades que se manifiestan en nuestras filas, por que necesitamos una organización politico-militar revolucionaria que puede desarrollarse, y cumplir las tareas si deja caer todo lo que molesta a l@s revolucionari@s. Consideramos el proceso de cambio, como participantes activ@s de el. “La primacía concedida por el consentimiento popular: es legitima y aquell@s que la violan es legitimo que las gentes l@s derroten”. “La legitimidad política no es otra cosa que el mandato de la COMUNIDAD del orden político. “Si se pierde el mandato de la COMUNIDAD, hay que recurrir a la Revolucion Popular”. Para l@s Comuner@s de Castilla, el bienestar colectivo es un mandato, permanente de dicha COMUNIDAD. Y no se puede en ningún momento y lugar actuar solo en nuestro propio interés, sino en defender al pueblo LAS COMUNIDADES.

Para l@s comunistas y comuneros castellanos, la revolucion es “el fruto de un huerto que primero debe ser cultivado, luego hecho crecer y podado en consecuencia”. Esta claro que el poder popular y el socialismo; debe iniciar la transformación de las relaciones sociales ya, partiendo del actual desarrollo productivo de Castilla.

“La actitud del capital-imperial occidental a veces roza lo cómico”.

Actualmente hemos entrado en el “socialismo de la nueva era”, luego de mas o menos 64 años enfrentando al oportunismo de toda clase o color, revisionismo... donde el capital-imperial y la propiedad privada sobre los medios de producción de los monopolios, deben ser socializados a nombre de toda la sociedad...

Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

03 de Septiembre del 2024

Enciclopedia Comunera N°126

(Obra Entrecruzada con 572.346.327 castellan@s hablantes)

La asamblea de tod@s las mujeres y hombres, pobres y ricos,

alt@s y baj@s han de gobernar, el Poder Propio republicano

Comunero y Popular, elegido y revocable por la Asamblea;

cada vez que se aparten de lo decidido por la Asamblea Local o de Identidad. Origen del Poder y Estado de Castilla Siglo VI...

Introducción

Ciencia Democratica

La tradición Democratica

del Ejército Popular

de Liberación de China

Je Lung

Nota del Editor. Este articulo apareció el 1° de agosto de 1965, día del XXXVIII aniversario de la fundación del Ejército Popular de Liberación de China. El autor, Je Lung es miembro del Buro Político del Comite Central del Partido Comunista de China, vice primer ministro del Consejo de Estado y vicepresidente del Consejo de Defensa Nacional de la Republica Popular de China.

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Un criterio fundamental para distinguir un ejército revolucionario dirigido por el proletariado de todos los ejércitos contrarrevolucionarios dirigidos por las clases gobernantes reaccionarias, en lo concerniente a las relaciones internas del ejército, es si se practica la democracia dentro del mismo. Es de conocimiento general que todos los ejércitos son instrumentos de dictadura. Los ejércitos contrarrevolucionarios de las clases gobernantes reaccionarias son instrumentos de dictadura sobre las masas populares, mientras el ejército revolucionario del proletariado es instrumento de dictadura sobre los contrarrevolucionarios. Todos los ejércitos contrarrevolucionarios de las clases gobernantes reaccionarias, debido a que representan los intereses de un puñado de personas, son hostiles a las masas populares, que abarcan mas del 90 por ciento de la poblacion. En consecuencia, no se atreverán a practicar la democracia en el seno de sus filas. A la inversa, el ejército revolucionario dirigido por el proletariado es un ejército popular, que defiende los intereses de los obreros, campesinos y otros sectores del pueblo trabajador, es decir, de quienes constituyen mas del 90 por ciento de la poblacion. Por lo tanto, ademas de ejercer la dictadura sobre los contrarrevolucionarios, establece relaciones de igualdad y democracia con las masas populares; puede y debe actuar, en el seno de sus propias filas, de acuerdo con el centralismo democrático. Dicho en otras palabras puede y debe practicar la democracia bajo la dirección altamente unificada y centralizada sobre la base de la democracia.

Una de las características fundamentales que diferencian al Ejército Popular de Liberación de China, fundado personalmente por el camarada Mao Tse-tung, de todos los ejércitos de viejo tipo, reside en que ese ejército aplica en sus filas la linea de masas y practica la democracia bajo dirección en tres aspectos principales: el político, el económico y el militar. Esta es una gran creación del camarada Mao Tse-tung en la construcción del ejército y una gran contribución suya a la teoría militar marxista-leninista como a la revolucion proletaria mundial y al movimiento de liberación nacional.

?Por qué ha sido capaz el Ejército Popular de Liberación de China de realizar tantos milagros en la tierra y de escribir tantas paginas portentosas de la historia militar? ?Cuales son las razones y la fuerza que han hecho que nuestro ejército supere todas las dificultades sin dejarse entorpecer por ninguna de ellas y que derrote a todos los enemigos sin dejarse aplastar por ellos? La razón fundamental es que el nuestro es un verdadero ejército popular dirigido por el partido político del proletariado y pertrechado con el marxismo-leninismo y el pensamiento de Mao Tse-tung, y que las guerras que a librado son guerras justas por la liberación del pueblo, auténticas guerras populares que emprendimos apoyándonos en las propias fuerzas del pueblo. Tomando esto como punto de partida, rompimos radicalmente con todas las caducas tradiciones militares

de los ejércitos de viejo tipo. No solo establecimos el objetivo de servir de todo corazón al pueblo, implantamos la dirección absoluta del Partido sobre el ejército e introdujimos el trabajo político revolucionario, si no que, ademas, destrozamos por entero el anticuado concepto de que el ejército no puede practicar la democracia ya que esta destinado a combatir y obedecer ordenes. Creamos asi el primer ejercito en la historia que aplica verdaderamente la democracia y pertenece al pueblo.

En la etapa inicial de la creación de nuestro ejército, el camarada Mao Tse-tung planteo esta brillante idea: “En China no solo el pueblo, si no el ejército necesita democracia” A través de la larga practica en la construcción del ejército y en el combate, esta idea se ha enriquecido y desarrollado constantemente hasta formar toda una serie de tradiciones democráticas del ejército popular, cuyo contenido es la democracia en tres aspectos principales: político, económico y militar. En el periodo de la Tercera Guerra Civil Revolucionaria, el camarada Mao Tse-tung resumió la experiencia del movimiento democrático en nuestro ejército. Señalo entonces:

“La orientación del trabajo político en nuestro ejército consiste en desplegar sin reserva la actividad de los soldados, los mandos y todo el personal en servicio, a fin de lograr, mediante un movimiento democrático con una dirección centralizada, tres objetivos principales, a saber: alto grado de unidad política, mejoramiento de las condiciones de vida y nivel superior de habilidad militar y preparación tactica” .

De acuerdo con estas instrucciones del camarada Mao Tse-tung, hemos puesto en practica la mas amplia democracia en el ejército y hemos aplicado la linea de masas, confiando en ellas en todos los casos y apoyándonos en ellas en todos los asuntos. Esto nos ha dado una fuerza enorme, imposible de obtener para ningún ejército reaccionario.

A lo largo de la historia, todos los ejércitos de las clases gobernantes reaccionarias han sido instrumentos de violencia para reprimir al pueblo, han sido fuerzas privilegiadas que cabalgan sobre las espaldas del pueblo. En lo concerniente a las relaciones entre el ejército y la poblacion civil, la naturaleza clasista antipopular de este tipo de ejército se refleja en el antagonismo entre ambos, y, en lo que concierne a las relaciones en el seno de las fuerzas armadas, se refleja en el antagonismo entre oficiales y soldados. Esta relacion antagónica hace inevitable de oprimir a los soldados y mantenerlos en la ignorancia. Determina la imposición de la llamada obediencia absoluta de los rangos inferiores a los superiores, de los soldados a los oficiales, sin permitir ninguna búsquedas de razones. Determina que esos ejércitos no puedan ni se atrevan a practicar la democracia, que ella les resulte intolerable, y que recurran con frecuencia a métodos salvajes tales como golpes, insultos y fusilamiento a fin de mantener la disciplina militar. De ahí que, hablando en lo fundamental, el antagonismo entre el ejército y el pueblo, asi como entre los oficiales y soldados, exista de manera universal y sin excepción en todos los ejércitos de las clases gobernantes reaccionarias.

Antes de existir el ejército dirigido por el proletariado, ciertas fuerzas armadas revolucionarias de las clases oprimidas adoptaron algunas medidas y sistemas de un carácter aparentemente democrático, sin embargo, restringidas por las condiciones históricas y las limitaciones de clase de esas fuerzas, tales medidas y sistemas fueron inevitablemente espontáneos, fragmentarios e incompletos.

Las ideas del camarada Mao Tse-tung sobre el establecimiento de un nuevo tipo de fuerzas armadas populares hicieron que el Ejército Popular de Liberación de China, desde su fundación, cambiara radicalmente las relaciones antagónicas que habían imperado duramente miles de años entre el ejército reaccionario y el pueblo.

Nuestro ejército esta formado por los hijos del pueblo, es un servidor del pueblo y un instrumento que el pueblo usa para conquistar su propia liberación. Nuestro ejército sirve al pueblo de todo corazón, cuida con amor hasta de las cosas mas insignificantes que pertenezcan a las masas, no toma de ellas ni la mas mínima cosa; no oprime al pueblo por llevar un fusil, ni pretende ser su benefactor por haber realizado notables hazañas militares. Esta es la causa de que nuestro ejército goce del respaldo y ayuda sinceros del pueblo donde quiera que-llegue. Esta suprema unidad entre el ejército y el pueblo forma un muro defensivo de acero que ninguna fuerza puede destruir.

Las ideas del camarada Mao Tse-tung sobre el establecimiento de un nuevo tipo fuerzas armadas populares hicieron que el Ejército Popular de Liberación de China extirpara completamente las relaciones antagónicas que reinan entre oficiales y los soldados y, entre los superiores y los subalternos de todos los ejércitos de viejo tipo, y que se creara en el ejército una situación política viva y vigorosa en la que hay tanto centralismo como democracia, tanto disciplina como libertad y tanto unidad de voluntad como arbitrio individual. Hacer las cosas y solucionar los problemas mediante métodos democráticos bajo dirección centralizada se ha convertido en la tradición gloriosa y profundamente arraigada asi como en un sistema; se ha vuelto un habito generalizado en la vida cotidiana de nuestro ejército, como también de nuestros soldados y oficiales a todos los niveles. La democracia se practica en el trabajo, el entrenamiento y el campo de batalla, asi como en las compañías (Unidades de combate básicas del ejército), cuarteles generales y escuelas militares. En todos los asuntos, grandes y pequeños – desde la formulación de la orientación y política y planes de combate hasta el trabajo cotidiano, criticas y elogios-, antes de tomar una decisión o emprender una acción, se realizan, como regla generar las, amplias deliberaciones y discusiones. Se puede afirmar que en nuestro ejército existe la democracia en todas partes, en todo momento y a todos los niveles. Esto a elevado de manera notable la conciencia de las masas y ha puesto plenamente en juego su iniciativa. Cada uno siente que es dueño de casa. Por tanto, en nuestro ejército “cada uno atiende conscientemente las cosas y cada cosa es atendida”, y “todo lo bueno tiene la seguridad de ser elogiado y lo malo de ser denunciado”. Todos los miembros de nuestro ejército observan la disciplina y obedecen las ordenes consciente y voluntariamente; han llegado a ser en realidad una colectividad de combate altamente centralizada. Esto explica por qué nuestro ejército se ha hecho invencible, un ejército cabalmente unido en el que cada cual utiliza su cerebro y aporta sus energías, no teme ni a las penalidades ni a la muerte y es osado y valiente al combatir al enemigo.

Las ideas del camarada Mao Tse-tung sobre la formación del ejército no se aplicaron llana y pacíficamente. La fundación de un ejército revolucionario del proletariado en China, acontecimiento sin precedentes en la historia, no podia sino encontrar obstrucciones por parte del pensamiento burgués en el terreno militar y la resistencia de toda clase de prejuicios y de la fuerza del Partido. De hecho, desde el primer día de existencia de nuestro ejército, los contaminados por hábitos de viejo tipo y aquellos adheridos al pensamiento burgués sobre asuntos militares se han opuesto obstinadamente a la linea del camarada Mao Tse-tung sobre la formación del ejército. Junto con impugnar el reforzamiento de la dirección absoluta del Partido sobre el ejército, recurrieron a una u otra razón, a uno u otro pretexto, para combatir el movimiento democrático y rechazar la linea de masas. Evidentemente, el sistema y la tradición democráticos, propios del ejército revolucionario del proletariado, no se podrán establecer, ni menos aun consolidar y desarrollar, si no se aniquila una y otra vez la influencia del pensamiento burgués en los asuntos militares y si no se elimina constantemente la obstrucción puesta por los prejuicios y la fuerza de la costumbre. Mantener o no la democracia y la linea de masas ha sido siempre un importante aspecto de nuestra lucha entre dos lineas, una lucha para llevar a efecto el pensamiento del camarada Mao Tse-tung respecto a la construcción del ejército y combatir las ideas burguesas sobre esta cuestión. El sistema y la tradición democratizar Ejército Popular de Liberación de China se han establecido y consolidado, se han desarrollado y perfeccionado paso a paso, justamente en el curso de una lucha incesante contra las ideas burguesas en el terreno de los asuntos militares.

En los 38... años transcurridos, el Ejército Popular de Liberación de China ha acumulado un caudal de ricas experiencias y logrado enormes éxitos en la practica de la democracia y en la aplicación de la linea de masas.

Apoyarse en el pueblo, en los soldados, en la democracia y en la linea de masas: ésta es la esencia del gran pensamiento del camarada Mao Tse-tung sobre la guerra popular y el ejército popular, esta es la preciosa tradición por la cual nuestro ejército, durante las ultimas décadas, se convirtió de pequeño en grande, venció hallándose en inferioridad de fuerzas, derroto uno tras otro a poderosos enemigos y logro victorias sucesivas. Resumir nuestras experiencias básicas en este terreno y continuar y llevar adelante de una manera aun mejor esta preciosa tradición nos hará invencibles.

El contenido mas esencial y la experiencia mas básica de la tradición democrática de nuestro ejército, desarrollada y perfeccionada en el curso de 38 años... de su historia, pueden resumirse en los ocho puntos siguientes:

Cuerpo- I.

El que se practique o no la democracia en el ejército, de ninguna manera es una cuestión de método, sino de posición y de actitud básica. En ultimo análisis, es un problema concerniente a si uno respeta a las masas, confía y se apoya en ellas.

Ya en 1933...; el camarada Mao Tse-tung, al resumir las experiencias del Ejército Rojo Obrero y Campesino y del VIII Ejército a este respecto, señalo:

“Muchos piensan que la falta de relaciones armónicas entre los oficiales y soldados, entre el ejército y el pueblo, se debe al desacierto de los métodos aplicados; yo siempre les digo que el quid de la cuestión reside en la actitud fundamental es el respeto al soldado y al pueblo. De esta actitud se derivan la correspondiente política, los métodos y las formas. Si nos alejamos de esta actitud, entonces la política, los métodos, las formas, serán inevitablemente erróneos, y no se conseguirá arreglar de ninguna manera las relaciones mutuas entre oficiales y soldados, entre el ejército y el pueblo. Los tres grandes principios del trabajo político en el ejército consisten en lo siguiente: en primer lugar, la unión de oficiales y soldados; en segundo, la unión del ejército y el pueblo; y en tercer lugar, la descomposición del ejército enemigo. Para la realización con éxito de estos principios es necesario partir de la actitud fundamental de estimar a los soldados, estimar al pueblo y respetar la dignidad humana de los prisioneros que han rendido sus armas.”

Las enseñanzas del camarada Mao Tse-tung en este aspecto están hoy todavía muy vivas para nosotros. El volvió a subrayar esta idea en sus instrucciones sobre los cinco requisitos para los sucesores de la revolucion proletaria. Nos enseño que nadie que carezca de una firme confianza en las masas y de un buen estilo democrático de trabajo esta calificado para ser un continuador de la revolucion proletaria. De hecho, la linea divisoria entre un revolucionario proletario y un revolucionario burgués esta en si respeta a las masas del pueblo, confía y se apoya en ellas.

Esta es una cuestión de actitud básica, sobre todo debido a que se trata de un problema de como comprender y como considerar el papel de las masas populares en la historia. El marxismo-leninismo siempre considera a las masas populares como dueños de la historia, la fuerza motriz que crea la historia del mundo.

En el periodo de la fundación de la I Internacional, Marx y Engels trazaron con toda claridad la consigna: “La emancipación de la clase obrera debe ser obra de los obreros mismos.” Lo mismo se señala con acierto en La Internacional: “No mas salvadores supremos, ni cesar, ni burgués, ni dios, que nosotros mismos haremos nuestra propia redención.” Al aplicar esta idea a la guerra revolucionaria, el camarada Mao Tse-tung señalo claramente: “La guerra revolucionaria es la guerra de las masas populares, y puede hacerse solamente movilizando a las masas populares, tan solo apoyándose en las masas populares.”Ejército y pueblo, base de la victoria.” La historia de las décadas de guerras librada por el Ejército Popular de Liberación bajo la dirección y mando de personal del camarada Mao Tse-tung, es la historia de una guerra popular, de una guerra revolucionaria de las masas. El trabajo político del ejército reside fundamentalmente en la educación y movilización de las masas armadas. Cuando un revolucionario se aparta de las amplias masas populares y de las masas de soldados, esta destinado a quedar aislado y ser derrotado en la lucha, asi sea un hombre con tres cabezas y seis brazos. Evidentemente, quien se ponga a si mismo por encima de las masas, se considere héroe y gran señor y mire a las masas populares y a las masas de soldados como títeres, como “lachusma”, inevitablemente se aislara de las masas, sentirá desprecio hacia ellas, le sera imposible tratarlas como a iguales y, en consecuencia, temerá la democracia y no querrá llevarla a la practica. Esta es una actitud básica debido también a que se trata de un problema de como comprender y como considerar la fuente del conocimiento. El camarada Mao Tse-tung ha sostenido siempre que las masas son las que actúan en la practica, y que todo conocimiento, sin excepción, proviene de ellas, de sus actividades practicas en la lucha de clases, en la lucha por la producción y en la experimentación científica. “A menos que entendamos que las masas son los verdaderos héroes, mientras nosotros somos a menudo infantiles y ridículos, nunca seremos capaces de adquirir ni los conocimientos mas elementales.” Librar una batalla es lo mismo. Las amplias masas de soldados y mandos de nivel básico participan directamente en la primera linea de las batallas y poseen un conocimiento real de una parte de la situación concreta. En consecuencia, por lo general están en capacidad de imaginar los problemas que puedan surgir en cada batalla especifica de una manera mas fácil encontrar medios prácticos para resolverlos. Los organismos y cuadros dirigentes solo son plantas de elaboración; su tarea es profundizar la realidad, recoger las opiniones y experiencias de las masas, elaborarlas y llevarlas a la practica entre ellas. Esta es la linea de masas. De esta manera, se puede hacer bien el trabajo y librar bien las batallas. Esta es una verdad que hemos comprobado una y otra vez en las guerras de las ultimas décadas. Obviamente, el que no comprende y no quiera ver esto, el que se incrédulo respecto a la sabiduría y capacidad de las masas y se considere “la máxima autoridad del mundo”, jamas podrá tener un estilo democrático de trabajo.

Esta es una cuestión de actitud básica porque, ademas, se trata del problema de los sentimientos de clase con que uno trata a las masas. El camarada Mao Tse-tung nos ha enseñado siempre que un contrarrevolucionario debe estar lleno de entusiasmo hacia las masas del pueblo y de soldados, debe considerarlas como sus mas íntimos camaradas de armas, hacerse amigo de ellas, conocerlas íntimamente y amarlas desde el fondo de su corazón, si quiere realmente integrarse en ellas, hablar su lenguaje y conquistar su confianza. Nuestro ejército, desde los jefes hasta los soldados, se une estrechamente y la democracia se vigoriza y desarrolla, debido justamente a la identidad de sus sentimientos de clase. En cuanto a los soldados enemigos que han depuesto sus armas, solo cuando se los considera como a hermanos de clase que fueron oprimidos y engañados, se puede aplicar fielmente la política del Partido hacia los prisioneros y cumplir bien el trabajo de ganarlos y educarlos. Evidentemente, a aquellos que carecen de las ideas y sentimientos del proletariado, les es imposible tratar a los soldados, al pueblo y a los enemigos que han depuesto las armas, con verdadero respeto por su dignidad humana. Si se procede asi, por supuesto que ni siquiera se puede hablar de un estilo democrático de trabajo.

1. 1. 1. 1. Conclusion
        
        II Las “Tres Reglas Cardinales de Disciplina y Ocho Advertencias”, que sitúan la estricta disciplina del ejército popular sobre la base de sus relaciones democráticas con el pueblo, constituyen una poderosa arma de nuestro ejército para fomentar su unidad interna y su cohesión con el pueblo y para desintegrar las tropas enemigas.

El camarada Mao Tsetung nos ha enseñado siempre que el Ejército de Liberacion de China es poderoso debido a que todos sus miembros son auto-disciplinados, estan unidos y luchan juntos no por los intereses privados de unos pocos individuos o de una camarilla reducida, si no por la liberacion de las masas del pueblo, por la liberacion nacional y por la liberacion de la humanidad. Manteniendose firmemente junto al pueblo, su unico proposito es servirlo de todo corazon. El camarada Mao Tse-tung formulo personalmente las “Tres Reglas Cardinales de Disciplina y Ocho Advertencias” en los primeros dias del Ejército Rojo. Al abordar los problemas concretos mas frecuentes en las relaciones internas del ejército y en las relaciones de este con el pueblo, estas reglas encarnan el proposito de la fundacion del ejército revolucionario del proletariado. Las “menudencias” mas comunes son tratadas como materia de principio politico. De esta manera, las influencias de los caudillos militares de los ejércitos de viejo tipo, tales como las de humillar al pueblo y maltratar a los prisioneros, fueron arrancadas de raiz en el Ejército Rojo, y se establecio firmemente en este ejército popular la tradicion democratica revolucionaria de unidad entre el ejército y el pueblo y unidad entre los oficiales y los soldados, asi como la politica correcta de ganarse a los oficiales y soldados de la tropas enemigas y tratar a los prisioneros con clemencia. Con el cumplimiento de las “Tres Reglas Cardinales de Disciplina y Ocho Advertencias”, en el transcurso del contacto diario con el ejército y a través de su propia experiencia, las masas populares cambiaron el concepto que antes tenian del ejército. De no temer a las tropas pasaron a amarlas, de considerar a los soldados como los “seres mas queridos” llegaron a considerarlos como “la gente mas digna de cariño”, de temer y rehusar servir en el ejército pasaron a competir por ingresar en él, de la idea de que “los hombres buenos jamas se hacen soldados” cambiaron a la de que “los hombres buenos deben hacerse soldados”. En las ultimas décadas, nuestro ejército ha comprobado en la practica que, al cumplir seria y consecuentemente las “Tres Reglas Cardinales y Ocho Advertencias”, puede conservar en todo momento y en todas sus acciones el verdadero carácter de ejército popular y ser siempre invencible. Al llevar a la practica las “Tres Reglas Cardinales de Disciplina y Ocho Advertencias”, hemos logrado optimos resultados en la tarea de desintegrar a las topas enemigas y reeducar a los prisioneros. La politica de clemencia hacia los prisioneros y la vida democratica en el seno de nuestro ejército conforman un contraste notable con todos los ejércitos reaccionarios y proporcionan una viva prueba, la mas convincente. Tan pronto como los oficiales subalternos y los soldados de fila de todo ejército reaccionario toman contacto con la realidad, queda al descubierto la engañosa propaganda anticomunista que les han metido en la cabeza, y la conciencia de clase de la gran mayoría de los soldados comunes de origen trabajador se despierta rapidamente. La influencia de nuestra política correcta y de nuestra democracia asi como nuestro trabajo de educación de los prisioneros hicieron que, durante las guerras civiles revolucionarias, millones de soldados del Kuomintang volvieran sus armas contra Chian Kai-shek y surgieran muchos héroes de combate de entre estos soldados liberados; y, durante la Guerra de Resistencia contra el Japon, la Guerra de Resistencia contra la Agresión Norteamericana y de Ayuda a Corea y nuestros contraataques en defensa propia en la frontera chiao-hindu, indujeron a numerosos grupos de hombres del enemigo a deponer las armas y convirtieron a oficiales y soldados de las tropas enemigas, adiestrados por los imperialistas y reaccionarios, en fuerzas contrarias a su política de agresión y de guerra. Las “Tres Reglas Cardinales de Disciplina y Ocho Advertencias” constan solamente

de 61 caracteres chinos y tratan en su mayoria de las cosas mas comunes y corrientes, tales como hablar con cortesia, pagar con onrradez lo que se compre, ect. Para las personas imbuidas de las ideas del viejo ejército, por supuesto, esto no significa una cosa de gran importancia, y a los ojos de aquellos que estan saturados de dogmas extranjeros, ?a que sirven tales “cosas rusticas”? No comprenden que en realidad estas estipulaciones tan comunes brillan exactamente con resplandores del marxismo-leninismo creador, y que encarnan realmente en términos concretos la idea de construir un ejército revolucionario del proletariado. Algunos consideran muy simples estos 61 caracteres chinos. !Qué facil es cumplir con estas estipulaciones!, piensan. Pero en verdad, no entienden que esto es imposible de alcanzar si no se tienen el espiritu de servir de todo corazon al pueblo y una concepcion del mundo cabalmente revolucionaria. Ningun ejército burgues, ningun ejército que no tenga realmente al marxismo-leninismo como su guia, lograra jamas cumplir estas estipulaciones.

Las Tres Reglas Cardinales de Disciplina son las siguientes: 1) obedecer las ordenes en todas las acciones; 2) no tomar de las masas ni una sola aguja ni un solo trozo de hilo; 3) entregar todas las cosas obtenidas en trofeos.

Las Ocho Advertencias son las siguientes: 1) hablar con cortesia;

2) pagar con honradez lo que se compre; 3) devolver toda cosa solicitada en préstamo; 4) indemnizar por todo objeto dañado; 5) no pegar ni injuriar a la gente; 6) no estropear los sembrados; 7) no tomarse libertades con las mujeres; 8) no maltratar a los prisioneros.

Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

28 de septiembre del 2024

Actualmente: El capitalismo-imperial, nos a llevado a las puertas de la III Guerra Mundial... y solo por la Revolucion Proletaria; hoy conseguiremos evitar, dicha Guerra Mundial y Edificar la Sociedad Socialista sin propiedad privada ni, capitalismo-monopolista; hacia el Comunismo.

Enciclopedia Comunera N°127

(Obra Entrecruzada con 572.346.327 castellan@s hablantes)

La asamblea de tod@s las mujeres y hombres, pobres y ricos,

alt@s y bajas han de gobernar, el Poder Propio republicano Comunero y Popular, elegido y revocable por la Asamblea; cada vez que se aparten de lo decidido por la Asamblea Local o de Identidad.

Origen del Poder y Estado de Castilla Siglo VI...

Introducción

Ciencia Democratica

La tradición Democratica

del Ejército Popular

de Liberación de China

Je Lung

textos:III. IV. V.

Nota del Editor. Este articulo apareció el I° de agosto de 1965, día del XXXVIII aniversario de la fundación del Ejército Popular de Liberación de China. El autor...

III. Las premisas y la base de toda la vida y el movimiento democráticos son el fortalecimiento de la educación política e ideológica, la elevación de la conciencia proletaria y la practica de una amplia democracia política.

El movimiento democrático de nuestro ejército siempre ha comenzado con el establecimiento de la igualdad política y la relacion democrática entre los oficiales y soldados. Demostración de este echo de que solo existe una división de responsabilidad entre los oficiales y soldados, sin distinciones con respecto a la dignidad humana. Todos son hermanos de clase que han venido a trabajar por la revolucion, con el único objetivo de servir sinceramente al pueblo. En interés de la revolucion, todo el mundo tiene derecho a aprender, estudiar y aplicar las orientaciones y medidas políticas del Partido, derecho a formular proposiciones positivas de acuerdo con ellas y derecho a combatir cualquier pensamiento o acción que vaya en contra de ellas. En interés del pueblo, los oficiales y soldados pueden controlarse y criticarse mutuamente. Los oficiales solo tienen la obligación de pensar mas, de idear mas medios y de asumir mas responsabilices, sin gozar de privilegios de ninguna clase. Solo tienen el deber de acoger las criticas justas de las masas de soldados

y no tienen absolutamente ningún derecho para rechazarlas. Naturalmente, no les esta permitido reprimirlas ni tomar represalias motivadas por ellas. Este es el único camino para poner en pleno juego la capacidad creadora de las masas y su disposición a asumir al máximo la responsabilidad, para que cada uno sea audaz y hábil en plantear problemas, expresar opiniones y criticar los defectos, para que cada uno cumpla su función de controlar con estimación y cariño a los organismos y cuadros dirigentes. Este es el único camino para elevar el entusiasmo de las grandes masas de mandos y combatientes y aumentar la capacidad combativa del ejército.

La elevación de la conciencia política proletaria de los oficiales y soldados constituye la base ideológica para ejercer la democracia en los tres terrenos principales. Ya en 1929, en la resolución Acerca de la Corrección de las Concepciones Erróneas en el Partido, redactada para el IX congreso de la organización del Partido del IV cuerpo de ejército del Ejército Rojo, el camarada Mao Tse-tung pone énfasis en la necesidad de intensificar la preparación política tanto en oficiales como de los soldados, de elevar su nivel político a través de la educación, de poner en pleno juego la democracia y de organizar acertadamente las actividades de organización conforme al

centralismo democrático, con miras a combatir y corregir todas las tendencias perniciosas. Al sintetizar la experiencia del movimiento de educación ideológica de nuevo tipo en el ejército durante el periodo de la Tercera Guerra Civil Revolucionaria, el camarada Mao Tse-tung señalo aun mas profundamente:

“El correcto desarrollo del movimiento por la narración de los sufrimientos (sufrimientos infligidos al pueblo trabajador por la vieja sociedad y por los reaccionarios) y por las tres verificaciones (del origen de clase, del cumplimiento del deber y de la voluntad de lucha) elevo en gran medida la conciencia política de los mandos y combatientes de todo el ejército en la lucha por la emancipación de las masas trabajadoras explotadas, por el cumplimiento de la reforma agraria en todo el país y por la destrucción de la pandilla de Chiang Kai-shek, enemigo común del pueblo. Al mismo tiempo, fortaleció considerablemente la firme cohesión de todos los mandos y combatientes bajo la dirección del Partido Comunista. Sobre esta base, el ejército adquirió un mayor grado de pureza en sus filas, fortaleció la disciplina, desenvolvió un movimiento de masas por el adiestramiento de las tropas y siguió desarrollando, de una manera completamente dirigida y ordenada, la democracia en lo político, económico y militar.

La democracia en los tres terrenos principales debe y puede establecerse solo sobre la base de la educación política e ideológica con la educación de clase como su núcleo, y sobre la base de la democracia política. Esto queda claramente expuesto en el pasaje arriba mencionado.

La experiencia ha probado una y otra vez que la vida democrática en su conjunto, no puede emprenderse de manera sana si se desvía de las bases de educación de clase y democracia política. Imagínese: si no existen un objetivo político común, igualdad política y un común sentimiento de clase entre oficiales y soldados, ?como podría aplicarse la democracia en lo económico y en lo militar; como podrían los soldados participar en la administración del rancho y la supervisión de gastos; como podrían los oficiales y soldados instruirse mutuamente y evaluar uno las enseñanzas y estudios del otro en el entrenamiento militar? Y no hablemos ya de hacer discusiones democráticas de los planes de combate durante la batalla, de plantear los problemas y encontrar soluciones, y de valorar la pericia del comando y las tácticas después de una batalla.

La democracia política de nuestro ejército esta determinada por su naturaleza de clase. En el seno de nuestro ejército no hay antagonismo de clase, los oficiales y los soldados son hermanos de clase. Pero, el carácter de clase reaccionario de todos los ejércitos contrarrevolucionarios los imposibilita para tener una verdadera democracia política y a un mas para emplear el trabajo político revolucionario y la estrategia y tactica que pueden utilizar unicamente las tropas del proletariado. Veamos simplemente: ?Chiang Kai-skek no estudio muy seriamente hace mucho nuestros diez principios militares? ?No dio ordenes de adoptar nuestra campaña de emocional para realizar servicios meritorios? ?No ha estudiado y “difundido” desde el año pasado nuestro método de entrenamiento de las tropas ideado por Kuo Sing-fu? ?No estudiaron hace mucho los imperialistas yanquis nuestra tactica de la guerra de guerrillas? ?No ha propugnado repetidas veces el grupo de “asesores militares” norteamericanos en el Sur de Vietnam que se debe aprender de nuestras “Tres Reglas Cardinales de Disciplina y Ocho Advertencias”? Sin embargo, ?de que les ha valido todo esto?

Los asuntos militares no pueden separarse de la política. Los asuntos militares del proletariado pueden surgir unicamente de la política proletaria. A pesar de que revelamos completamente y sin secreto alguno nuestros métodos, a pesar de que Chiang Kai-shek y sus amos yanquis estudian profundamente estos materiales, no pueden ni jamas podrán comprender su esencia y menos aun aplicar estos métodos entre sus tropas. Esto esta determinado por el carácter de clase reaccionario de su ejército. Aunque intentan buscar asi medios ingeniosos para elevar la moral y la fuerza combativa de su gente, están destinados a fracasar lastimosa y repetidamente y a asumir una y otra vez funciones de hazmerreír.

Cuerpo

1. 1. 1. Aplicar la democracia económica, atender la

vida de los soldados y el que los soldados y el que los oficiales y soldados compartan lo bueno y lo malo, es la encarnación concreta, en la vida cotidiana, del principio político de unidad entre los oficiales y soldados, y conforma el punto de partida para unirse con las masas y desplegar su iniciativa.

En todos los ejércitos de viejo tipo, los soldados no solo son oprimidos políticamente, sino también explotados económicamente. Es cosa común y secreto a voces en dichos ejércitos que a los soldados se les arrebata una parte de la paga y se les “chupa la sangre”. Ya en los primeros momentos de la creación de nuestro ejército, el camarada Mao Tse-tung estableció el sistema que asegura, la unidad entre los oficiales y soldados y suprime la practica de insultos y golpes. Paralelamente, introdujo la democracia económica, a saber, la practica de tener las cuentas abiertas para la inspección de todos y la administración del rancho por los soldados. Siempre ha prestado gran atención al mejoramiento de las condiciones de vida de los combatientes, ha subrayado la importancia de que los oficiales y soldados compartan lo dulce y lo amargo, y ha combatido toda tendencia burocrática a descuidar el bienestar de los soldados. Ya en 1928, el camarada Mao Tse-tung, al señalar la importancia de la democracia económica integrada con la democracia política en el Ejército Rojo que se encontraba todavía en su infancia y empeñado en arduos combates, escribió:

“Aparte del papel desempeñado por el Partido, la razón por la cual el Ejército Rojo ha sido capaz de seguir sin aflojar no obstante las miserables condiciones materiales y los frecuentes combates, se halla en la practica de la democracia”.

En las ultimas décadas, estas tradiciones han jugado un enorme papel en el fortalecimiento de la unidad, el estimulo de la iniciativa de las masas y la elevación de la capacidad combativa de las tropas.

Aquellos que están corrompidos por los hábitos de los caudillos militares y del burocratismo del ejército de viejo tipo son renuentes a emprender lo que desdeñosamente consideran “menudencias”, tales como la democracia económica. Para ellos son trivialidades el que las cuentas estén abiertas a la inspección de todo el mundo y que se administre mejor el rancho. No comprenden en lo mas mínimo que solo mediante la atención de las necesidades de las masas es posible unirse con ellas y dirigirlas. Esto ha sido explicado por el camarada Mao Tse-tung en mas de una ocasión. El dijo:

“?Quereis lograr el apoyo de las masas populares? ?Quereis que ellas entreguen al frente todas sus fuerzas? Para esto es preciso estar junto a las masas, elevar la actividad de las masas, elevar profundizar en las necesidades de las masas, servir los intereses de las masas con todo el corazón...” “Si nosotros actuamos de esta manera, las amplias masas populares nos apoyaran sin falta y la revolucion se convertirá para ellas en una cuestión vital, la revolucion sera para ellas una bandera de altisima gloria”.

Precisamente siguiendo estas instrucciones del camarada Mao Tse-tung, nuestro ejército, en las largas guerras revolucionarias y en el periodo de construcción pacifica que sigue al triunfo de la revolucion, ha perseverado consecuentemente en la tradición de que los oficiales y soldados coman, vivan, trabajen, hagan ejercicios militares y se recreen juntos. Esto ha garantizado que tanto los oficiales como los soldados, vinculados por el sentimiento y la fraternidad de clase, se esfuercen negadamente por alcanzar la meta común.

La importancia de practicar la democracia económica y atender la vida de las masas radica también en el hecho de que, con mucha frecuencia, las masas de soldados, a través de estas “menudencias de la vida” que tocan directamente a sus intereses vitales, llegan a comprender de manera muy concreta y practica la naturaleza del ejército revolucionario, tales como por qué se hace la revolucion y por los intereses de quien combate el ejército. A los ojos de un soldado, si un cuadro dirigente lleva una vida privilegiada y no cuida del bienestar de las masas, por muy elocuente que sea en su razonamiento, no es sino un charlatán que parlotea sobre la revolucion y un burocrata que se coloca por encima de las masas.

Si semejante burócrata esta al mando de soldados en operaciones, con seguridad se dará de cabezazos.

Conclusion

1. La democracia militar es una medida importante
  
  para elevar el nivel táctico y técnico, lograr victorias
  
  y hacer surgir hombres de capacidad. Los oficiales enseñan a los soldados, los soldados enseñan a los oficiales, y se plantean las dificultades en las “reuniones de Chuke Liang” en las cuales se sugieren medios para superarlas: éste es el método básico de la realización de la democracia militar. (Chuke Liang (181-234 d. J.C) fue un famoso estadista y estratega chino, cuyo nombre se ha convertido en sinónimo de “sabio” entre el pueblo chino. La “reunión de Chuke Liang” en el Ejército de Liberación es aquella en la cual los soldados reúnen sus conocimientos para resolver problemas difíciles- Nota del traductor.)

La experiencia de nuestro ejército ha probado hace mucho que un ejército revolucionario no solo puede practicar la democracia política y económica, sino también la militar. Puede aplicar la democracia militar tanto en el combate como en el entrenamiento. Ya que el periodo del Ejército Rojo Obrero y Campesino se practico esta democracia militar. Se hacia una mobilizacion de combate antes de una batalla y después de ella se celebraban reuniones para analizarla y resumir experiencias. Esto era, en realidad, la democracia militar. Ella fue uno de los factores, y uno sumamente importante, con el cual el joven Ejército Rojo consiguió rapidamente una alta capacidad combativa y logro preparar un gran numero de excelentes mandos militares, tan inteligentes como valientes, surgidos de soldados de origen campesinos, “gente rustica” que jamas había asistido a ninguna escuela militar.

La democracia militar aplicada en el Ejército Rojo se desarrollo en la Guerra de Resistencia contra el Japon. Durante la Tercera Guerra Civil Revolucionaria, dio un salto hacia una nueva etapa en la cual se formo toda una serie de métodos para aplicar la democracia militar tanto en el entrenamiento como en el combate. En el se instruían adiestramiento, los oficiales y los soldados entre si, en beneficio tanto de maestros como de alumnos, y se avaluaban la enseñanza y el estudio. Se organizaban grupos de ayuda mutua para el entrenamiento, en los cuales los veteranos ayudaban a los reclutas, los fuertes a los débiles y cada uno superaba sus propios defectos asimilando las ventajas de otros. Enseñaban y aprendían unos de otros y se comprometían a enseñar bien y estudiar con diligencia. En el combate, cuando las condiciones lo permitían, se alentaba a los oficiales y soldados a discutir las tareas y planes de combate y a ofrecer sus ideas asi como a concebir medios y recursos para resolver los problemas técnicos y tácticos. Después del combate, se reunían para “evaluar la batalla”, o sea, discutir la valentía, la técnica, la tactica, la disciplina y el mando, y para sintetizar sus experiencias en la lucha. Hacían progresos después de cada batalla. De este modo, una vez que las masas eran alentadas a aplicar plenamente la democracia militar, todas las dificultades surgidas en el entrenamiento y el combate se resolvían fácilmente. Durante el periodo de la Tercera Guerra Civil Revolucionaria, la practica de la democracia militar desempeño un papel muy importante para elevar la capacidad combativa de nuestro ejército y asegurar que, con el equipo inferior de “mijo mas fusiles”, pudiera derrotar a las tropas de Chiang Kai-shek, equipadas por los imperialistas norteamericanos con aviones y artilleria.

El camarada Mao Tse-tung, al hacer una oportuna sintesis de la experiencia adquirida en el perfeccionamiento de la democracia militar, dijo:

“La democracia en lo militar requiere que se realice, en los periodos de adiestramiento, una enseñanza mutua tanto entre los oficiales y soldados como entre los soldados mismos y que, en los periodos de combate, las compañías celebren reuniones grandes y pequeñas en el frente mismo. Bajo la dirección del mando de la compañía, hay que estimular a las masas de soldados a discutir como atacar y tomar las posiciones enemigas y como cumplir otras tareas del combate. Cuando la lucha dura algunos días, hay que celebrar varias de tales reuniones”.

Mediante la practica de la democracia en lo militar, se puede concentrar la sabiduría de las masas, elevar la moral de los soldados, superar las dificultades y derrotar al enemigo.

Las instrucciones del camarada Mao Tse-tung estimularon a un desarrollo aun mas amplio y consciente de la democracia militar en todo el ejército. En la medida que aumento el numero de combates librados, crecieron los recursos del ejército, la habilidad de los soldados y la capacidad de los cuadros. Muchos extranjeros e incluso chinos jamas pudieron entender como el Ejército de Liberación destrozaba tanques con granadas de mano, inutilizaba buques de guerra con juncos de madera y derrumbaba sin artillería murallas de ciudades fortificadas y fortalezas de hormigon armado. Para ellos, este tipo de problemas parecían insolubles. En realidad, aparte de su alta conciencia política y su valentía, el ejército pudo realizar todos estos milagros principalmente por apoyarse en la democracia militar con la cual “cada uno aportaba sus ideas y ofrecía sus métodos”. Este fue nuestro “secreto”.

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Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

03 Octubre 2024

Enciclopedia Comunera N° 128

Introducción

Ciencia Democratica

VI. El objetivo del movimiento democrático en el ejército es consolidar la disciplina y robustecer la capacidad combativa. La clave de su correcto desarrollo radica en la audaz movilización

1. 1. 1. de las masas y el fortalecimiento de la dirección

centralizada.

En lugar de debilitar la disciplina y capacidad combativa, la democracia en el ejército debe tener por objeto consolidar-las y reforzarlas. De hecho, estos resultados se obtienen allí donde se aplica correctamente y bajo dirección la democracia en los tres aspectos principales. La experiencia enseña que carece de todo fundamento la preocupación de que la practica de la democracia,

especialmente en lo militar, debilite la disciplina, impida la labor de los mandos, afecte el prestigio de los cuadros, dilaciones y conduzca a la perdida de buenas oportunidades de combate.

La guerra es una lucha de vida o muerte entre nosotros y el enemigo. Sobre todo exige acciones concertadas, disciplina estricta, mandos autorizados y decisiones prontas en el momento oportuno. En una palabra, requiere un alto grado de centralización. Y si requiere tan alta concentración, ?como se puede practicar ampliamente la democracia? En verdad, para los jefes militares burgueses esto se encuentra totalmente fuera de su orbita de comprensión. Esto es absolutamente imposible en el ejército reaccionario, pero en nuestro ejército es completamente factible. La practica de la democracia militar en el ejército revolucionario no contradice todas estas exigencias del combate; por el contrario, las fortalece.

La experiencia demuestra que, cuanto mas se pone en juego la democracia, tanto mayor es la comprensión y confianza mutuas entre los niveles superiores e inferiores y entre los oficiales y soldados, eliminando asi aprensiones y recelos. Los mandos que ejercen una dirección correcta y rectifican con prontitud sus errores, disfrutan de mayor prestigio y emiten ordenes con mayor confianza, y los oficiales inferiores y soldados observan la disciplina, cumplen las ordenes y obedecen al mando a mayor conciencia. Al mismo tiempo, cuanto mas democráticamente se discuten y enmiendan los planes de batalla, con cada hombre plenamente consciente de su lugar y papel en toda la operación, tanto mayor iniciativa despliegan los soldados en el combate y tanto mas fortalecen su cohesión y coordinación voluntarias en la batalla. La discusión democrática de los asuntos militares antes de una batalla da por resultado que los combatientes se enteren en cierto grado del plan de combate. En caso que el jefe y quien ha sido designado para remplazarlo sean muertos o heridos, el mando no quedara interrumpido. Los militantes del Partido Comunista y los miembros de la Liga de la Juventud Comunista saldrán adelante y tomaran el mando, con lo que están garantizadas no solo la responsabilidad política si no también las medidas concretas. ?No responde claramente esto a la pregunta de si la democracia impide o fortalece la centralización?

Esto puede ilustrarse también claramente con nuestra vida y trabajo diarios. Cuando se prepara o se realiza una tarea, nuestros oficiales y soldados dicen:”Hablemos sobre esto”, “vamos a meditarlo” o “recojamos opiniones”.

Cuando existen diferencias de puntos de vista, dicen: “Pongamos sobre la mesa diferentes opiniones” o “vamos a discutir”. Si hay quien sostiene opiniones erróneas, proponen: “ayudemos le a aclarar su pensamiento” o “hagamos un trabajo de persuasión”. Una vez cumplida la tarea, ellos “hacen algunos comentarios”, “revisan” y “resumen”. Todo esto, lejos de provocar disturbios, de malgastar tiempo o de aumentar diferencias, por lo general, logra una mojes comprensión, fortalece la unidad, concentra la voluntad y unifica la acción a todos los niveles, lo cual permite cumplir mejor cada tarea.

Es erróneo estar eternamente preocupado, temeroso y vacilante con respecto al despliegue del movimiento democrático, es erróneo no atreverse a movilizar con audacia las masas, y es erróneo estorbar el movimiento democrático mediante diversas prohibiciones. Así mismo es erróneo que el estilo de la democracia no se practique en la vida y el trabajo diarios durante tiempos normales, que no se tomen en cuenta las opiniones de otros o que la democracia se vea reducida a procedimientos formales, mientras que en los hechos solo las palabras de uno son decisivas. Pero igualmente es erróneo suponer que, una vez el movimiento desplegado, disminuye la responsabilidad de los cuadros y que ellos pueden hacerlo todo siguiendo simplemente las opiniones ajenas, yendo detrás de las masas y abandonando la dirección y el centralismo necesarios. Hay que señalar que esto no es democracia, sino una pura tergiversación de ella. A nada bueno conduciría este camino y las batallas se librarían mal. Solo podría estimular las tendencias perniciosas y frustra las verdaderas iniciativas de las masas.

?Como se efectúa, entonces, la dirección acertada para el desarrollo de la democracia en los tres aspectos principales?

Basándose en la experiencia del Ejército Rojo, ya en 1929 el camarada Mao Tse-tung nos dio una respuesta clara. Señalo que para

practicar la democracia bajo dirección centralizada,

“Los órganos dirigentes del Partido deben aplicar una linea justa de dirección, deben saber encontrar la solución exacta a cualquier cuestión, y convertirse asi en verdaderos centros de dirección.” “Los organismos superiores deben tener una idea clara de la situación en los organismos inferiores y de la vida de las masas, lo que creara las condiciones objetivas de una dirección justa.”

Obviamente es erróneo pensar que, como abogamos por la democracia, la dirección puede no asumir responsabilidad, puede no tener sus propias opiniones, puede dejarse llevar por la corriente, no analizar lo correcto o incorrecto de las opiniones de las masas, ni distinguir entre las sugerencias que pueden ser puestas en practica y las que no pueden ser puestas en practica y las que no lo pueden ser por el momento, opinando que basta con seguir a la zaga de las masas. Tales ideas y acciones son totalmente erróneas. Con el propósito de practicar la democracia bajo dirección, los dirigentes deben realizar serias investigaciones y estudios y obtener una cabal comprensión de la situación, de modo que puedan ofrecer opiniones correctas y soluciones practicas cuando surgen problemas. En consecuencia, para que se despliegue acertadamente el movimiento democrático los organismos y cuadros dirigentes no solo deben poseer una firme confianza en las masas y una correcta actitud democrática, sino que deben tener un alto sentido de principios y alta habilidad en ejercer la dirección. No puede ser de otra manera.

Durante los últimos decenios se han verificado grandes progresos tanto en la forma como en el contenido de la democracia del ejército en los tres aspectos principales, pero la experiencia y métodos básicos para practicar la democracia bajo dirección son los mismos sintetizados por el camarada Mao Tse-tung. La experiencia demuestra que, cuando esto se observa y cuando uno realiza primero serias investigaciones y estudios, conoce bien la situación y luego conduce a las masas a prestar atención a la investigación y el estudio, de modo que comprendan claramente la situación real, En tales casos, la critica y la autocrítica, asi como el ventilar los problemas difíciles y buscar medios para resolverlos, conducirá a la médula de las cosas y lograra los mejores resultados.

Cuerpo

VII El adherir al sistema de división de responsabilidades entre los jefes bajo la dirección colectiva única del comité del Partido, constituye la garantía fundamental para practicar consecuentemente la democracia y la linea de masas en el seno del ejército.

Desde el comienzo mismo de la formación del ejército, el camarada Mao Tse-tung trabajo arduamente para establecer, completar y consolidar el sistema de comité del Partido en el ejército. Y en los siguientes años de practica perfecciono incesantemente este sistema y lo convirtió paso a paso en el sistema división de responsabilidades entre los jefes bajo la dirección colectiva única del comité del Partido. Todas las cuestiones de gran importancia deben decidirse mediante discusión en el comité del Partido, excepto en los casos de emergencia que compelan a un jefe a tomar decisiones rápidas. Y en la discusión, debe haber plena democracia, con diferentes opiniones en debate y se debe hacer esfuerzos encaminados a que las decisiones se tomen sobre la base de la unidad ideológica. La experiencia demuestra que este sistema puede poner en juego todos los factores positivos, concentrar la experiencia y la sabiduría de las masas, impedir que una sola persona acapare la gestión de los asuntos y tome por si misma decisiones sobre problemas importantes, y evitar la estrechez y la unilateralmente en el manejo de los asuntos. Al mismo tiempo, el jefe respectivo puede desempeñar al máximo su papel y, bajo la dirección colectiva única del comité del Partido, puede adoptar por si solo decisiones de urgencia en ejercicio de sus facultades como jefe y cumplir sus tareas de manera independiente. Habiendo resistido la prueba del tiempo, éste constituye el mas esencial y el mejor sistema de dirección.

La historia de decenios de nuestro ejercito demuestra que en cualquier momento, si alguna unidad, no importa cual sea, viola o debilita el sistema de comité del Partido, inevitablemente se desarrolla en ella la tendencia al caudillismo militar caracterizada por la arbitrariedad personal, se deteriora la democracia interna del Partido en el ejército y la dirección de aquél sobre este, se desintegra la unión y la cohesión de esta unidad militar y se debilita su capacidad combativa. Durante el periodo en que predomina por tercera vez la linea oportunista de “izquierda”, representada en esa ocasión por Wang Ming, se abolió el sistema de comité del Partido en el Ejército Rojo, con resultados nefastos tanto en las operaciones militares como en la formación del ejército. Luego de la restitución del sistema de comité del Partido en forma de comisión militar y política durante la Guerra de Resistencia contra el Japon, y sobre todo después de que este sistema se restableció por completo y se perfecciono a todos los niveles del ejército durante la Tercera Guerra Civil Revolucionaria, se reforzó enormemente la unidad de todo el ejército bajo la dirección del Partido, se vigorizo en gran medida la vida democrática en el seno del ejército y se desplegaron de manera dirigida y ordenada el movimiento democrático y el movimiento de educación ideológica de nuevo tipo en el ejército. Con esto la capacidad combativa experimento un gran ascenso y se aseguro la victoria final en la guerra. La experiencia histórica nos enseña que la dirección del Partido sobre el ejército debe significar dirección colectiva única de los comités del Partido a todos los niveles, y jamas arbitrariedad individual de un miembro del Partido o un dirigente. El establecimiento a todos los niveles del ejército del sistema de comité del Partido bajo la dirección única central y la practica dentro del comité del Partido del sistema de división de responsabilidades entre los jefes bajo la dirección colectiva única, constituyen el sistema fundamental para poner el mando militar bajo dirección del Partido. Al mismo tiempo, la democracia en el ejército se puede practicar solo cuando, en primer lugar, los jefes han desarrollado un buen estilo democrático de trabajo de acuerdo con este sistema. Por eso el mantenimiento del sistema de división de responsabilidades entre jefes bajo la dirección colectiva única de los comités del Partido, llega a ser la garantía básica para la practica consecuente de la democracia y de la linea de masas en el ejército y la prevención de toda tendencia al caudillismo militar caracterizada por la arbitrariedad individual.

Conclusion

VIII. La democracia en los tres terrenos principales, que fue necesaria en las condiciones de “mijo mas fusiles”, aun se necesita, e incluso mas, bajo condiciones de equipo moderno y de guerra moderna, y su aplicación es enteramente factible.

La democracia en los tres terrenos principales data del periodo en que nuestro ejército contaba solo con mijo y fusiles. Esto les ha dado a aquellos sostenedores de puntos de vista burgueses sobre asuntos militares una “razón” para afirmar que la democracia en los tres terrenos principales y la linea de masas no eran sino métodos circunstanciales, “autóctonos”, que nuestro ejército se veía obligado a adoptar por su inferioridad en equipo y la carencia de preparación militar de sus oficiales. A su modo de ver, estos “métodos autóctonos” son muy inferiores y carecen de base científica. Según ellos, cuando se emplea equipo moderno, cuando se organiza el adiestramiento regular y cuando se libra una guerra moderna, estos “métodos autóctonos” pierden totalmente su eficacia y no queda otro remedio que apoyarse en los mandos y expertos que han recibido una estricta preparación profesional. En el nuevo periodo histórico posterior a la Republica Popular China, unas cuantas personas, aferradas tercamente a los puntos de vista burgueses sobre asuntos militares, salieron de nuevo a la palestra y crearon confusiones momentáneas. En nombre de la formación de un ejército regular y moderno, abogaban por que se aboliera el sistema de comité del Partido en nuestro ejército, lo que equivaldría, en esencia, a que en este ultimo se suprimiera la dirección del Partido, se debilitara el trabajo político y se negara su tradición democrática y su linea de masas. Esto fue una vana tentativa de conducir al Ejército Popular de Liberación por el camino de la formación de un ejército burgués. Mantener o no y desarrollar o no la tradición democrática y la linea de masas de nuestro ejército ha sido un componente básico de la lucha entre las dos diferentes lineas militares en el nuevo periodo histórico.

Los hechos sucedidos en los últimos quince años han desbaratado completamente esos argumentos. La Guerra de Corea puede ser considerada como la guerra moderna mas amplia librada después de la Segunda Guerra Mundial. Si los voluntarios del pueblo chino, junto con el heroico Ejército Popular de Corea, vencieron a las tropas agresoras norteamericanas, poseedoras de una gran superioridad naval, aérea y de artillería, no se debió a que en aquel momento dispusiéramos de equipo y técnica militares mas modernos que las de EE.UU. Las razones principales de nuestra victoria radican en lo justo de nuestra guerra, en el pleno respaldo de los pueblos coreano y chino, en nuestra estrategia correcta, en la alta conciencia política y el espíritu intrépido de nuestros mandos y combatientes, y, como un factor sumamente importante, en el magnifico desarrollo de la tradición de la linea de masas. Las mundialmente famosas fortificaciones de túneles conocidas como una gran muralla subterránea, asi como la tactica ofensiva y defensiva de túneles; las inexpugnables vías de comunicaciones que garantizaban la continuidad del transporte a pesar de los ininterrumpidos bombardeos enemigos; el movimiento de masas para el derriba miento de aviones enemigos, que convirtió la “superioridad aérea” norteamericana en “intranquilidad aérea”; y las acciones de los francotiradores, que mantenían inquietos a los soldados yanquis en el paralelo 38°, ?no fueron creación de las masas, de nuestros cuadros y combatientes, la cual surgió como consecuencia de la amplia practica de la democracia, en que cada uno aportaba sus ideas y ofrecía sus medios?

La afirmacion de que el ejercito moderno es demasiado científico y complejo para que las masas de soldados lo dominen, y que, por tanto, resulta absolutamente imposible practicar la democracia, es un intento deliberado de atemorizar a la gente, un puro fraude, si no una manifestación de superstición e ignorancia. El equipo técnico de la fuerza aérea y naval se puede considerar bastante moderno, y altamente modernas la investigación ,la experimentación y la fabricación de la bomba atómica, los proyectiles teledirigidos y otras armas nuevas del tipo mas avanzado. Pero ?como ha pedido nuestra joven fuerza aérea y naval dominar rapidamente tal técnica moderna? ?Como pudieron nuestros jóvenes pilotos, de origen obrero y campesino, derribar a los ases de la aviación yanqui? ?Como han podido nuestras unidades de defensa anteayer derribar uno tras otro, en los últimos años, aviones espías yanqui-antihistamínicas de diverso tipos? ?No se ha devano todo ello, en gran medida, al movimiento democrático en el cual cada uno aporta sus ideas y métodos, y a la preciosa tradición de la integración de la dirección y las masas? ? Como a podido nuestra industria de defensa nacional hacer estallar con éxito, en un lapso de tiempo muy corto, dos bombas atómicas de diseño y fabricación propios, quebrando todas las normas convencionales burguesas y superando las múltiples dificultades que nos habían creado los revisionistas contemporáneos? ?No se ha debido esto, en grado sumo, al movimiento democrático en que cada cual aporta sus ideas y métodos y a la preciosa tradición de la linea de masas, expresada en la combinación de los esfuerzos de dirigentes, expertos y obreros?

Toda la experiencia confirma que, mientras mas moderno sea el equipo técnico, mientras mas equipo moderno se usa en la guerra y mientras mas debamos enfrentar a un enemigo que posee equipo moderno, tanto menos permisible es debilitar la tradición democrática y el método de trabajo basado en la linea de masas, los cuales, por el contrario, deben mantenerse y desarrollarse aun mas.

La razón de ello es muy simple: es el hombre quien inventa las armas, quien las fabrica y emplea, y también es el hombre quien las destruye. Sin el hombre, el equipo técnico moderno no solo seria una cosa muerta, si no que jamas habría podido ser producido. Ningún equipo técnico, por avanzado que sea, puede sustituir la actividad consciente del hombre; el factor humano siempre es el primordial. Y dentro del factor humano, la sabiduría y la experiencia individuales de todo jefe o experto son siempre limitadas e incompletas. Por consiguiente, solo practicando cabalmente la democracia, desplegando al máximo la sabiduría colectiva de las masas y contando con su actividad e iniciativa creadora bajo la dirección colectiva del comité del Partido sera posible sacar el mas alto rendimiento del equipo técnico moderno y desarrollar segura y victoriosamente una guerra moderna en su forma extremadamente compleja.

A este respecto, los imperialistas y los reaccionarios siguen siendo nuestros mejores maestros por ejemplo negativo. Con suma elegria, valoraron muy alto los conceptos burgueses sobre la construccion del ejército que en cierta oportunidad aparecieron en nuestro ejército despues del triunfo de la revolucion. Pensaban que, de esta manera, si bien el Ejército Popular de Liberación fortalecería su equipo técnico, su tradición revolucionaria – como por ejemplo, la dirección del Partido, la labor política y la linea de masas expresada con la democracia en los tres terrenos principales como núcleo- se debilitaría e incluso se abandonaría. De tal modo, este destacamento

revolucionario cambiaria de naturaleza degenerando en un “ejército profesional”, identico al burgués, y podria ser combatido con mayor facilidad y derrotarsele. Pero los imperialistas y los reaccionarios se regocijaron demasiado temprano: los hechos convirtieron pronto sus esperanzas en desesperacion.

El nuevo periodo historico que abre la victoria de la revolucion, y particularmente en los ultimos años, el Ejército Popular de Liberacion de China, dirigido por el Comité Central del Partido, el Presidente Mao, la Comision Militar y el camarada Lin Piao, no solo amantenido sino que ha desarrollado su tradicion revolucionaria

iniciada por el camarada Mao Tse-tung y que incluye la democracia en los tres terrenos principales. Esto ha provocado gran panico y odio en los imperialistas, los reaccionarios y los revisionistas contemporaneos como Jruschov y compañia. Ellos calumnian furiosamente el movimiento de nuestro pueblo de aprender del Ejército Popular de Liberacion diciendo que este movimiento trata de suprimir la democracia y obliga a la gente a someterse sin quejas, que exije del pueblo chino mayores sacrificios de sus intereses individuales, que impone una organizacion y métodos militares a las fabricas y comunas populares y convierte a toda China en un campamento militar y cosas por el estilo. ? Por que nos atacan y denigran con tanta saña en torno a este asunto? Porque se dan cuenta de que es sumamente desfavorable para ellos que mantengamos y desarrollemos esta tradicion. Se han esfumado por completo sus ilusiones de que a medida que pasara el tiempo, se desarrollara la economía y se mejorara nuestro equipo, algún día iríamos desechando nuestra antigua tradición y nos alejaríamos gradualmente de las masas.

Esto no tiene nada de extraño. Su posicion reaccionaria de clase determina que no quieran ni puedan comprenderlo siguiente: la esencia de lo que el pueblo chino aprende del Ejército de Liberacion es precisa mente como perseverar en “los cuatro primeros” (Esto es poner en el primer lugar: el factor humano al tratar la relacion entre las armas y el hombre; el trabajo politico al tratar la relacion entre los demas trabajos; el trabajo ideologico al tratar la relacion entre eltrabajo ideologico y el rutinario en el trabajo politico; y las ideas vivas al tratar la relacion entre la ideas vivas y las librescas en el trabajo idologico.- Nota del traductor.)

( Se refiere a tres frases y ocho caracteres chinos. Las tres frases son: una firme y correcta orientacion politica; un abnegado y sencillo estilo de trabajo; una estrategia y tactica flexible y agiles. Los ocho caracteres significan: unidad, vigor, seriedad y vivacidad,-Nota del traductor.) y en el estilo de “tres y ocho”, y al mismo tiempo como mantener y desarrollar la tradición democrática de nuestro Partido. Es sabido de todos que, como el camarada Mao Tse-tung señalo hace mucho, “En China, la forma principal de lucha es la guerra; y la forma principal de organizacion es el ejército”. Por tanto, la linea marxista-leninista del Partido Comunista de China, representado por el camarada Mao Tse-tung, y todas las magnificas tradiciones del Partido, a menudo se aplicaron primero en el ejército.

Esta caracteristica de la revolucion china y se origina en las condiciones historicas de las largas guerras revolucionarias. Lo mismo ocurrio con la difusion del estilo democratico de trabajo de nuestro Partido entre las masas populares. Durante los decenios de guerra, todo el Ejército de Liberación fue una escuela de democracia y una sembradora del pensamiento democrático y el estilo democrático de trabajo. En los años de dura lucha contra la reaccion de dentro y fuera del país, allí donde llegaba el Ejército de Liberación y se establecían bases de apoyo revolucionarias, se difundían el pensamiento democrático y el estilo democrático de trabajo; el pueblo aprendió entonces a celebrar reuniones, a celebrar elecciones, a sostener discusiones, a practicar la critica y a emplear otras formas democráticas, a la vez que comprendió como ejercer los derechos democráticos y alcanzar,sobre la base de la democracia, la unanimidad de voluntades y la unidad de acción. Una excelente ilustracion de lo dicho es el que en China, hasta hoy en dia, la gente se refiere con cariño a los buenos cuadros, a los que mantienen en mejor forma el estilo democratico de trabajo y se identifican mas estrechamente con las masas, llamandolos “nuestros viejos miembros del Ejército Rojo” o “viejos miembros del VIII Ejército”.

La dirección del Partido, armada con el marxismo-leninismo y con el pensamiento de Mao Tse-tung, y la defensa con toda el alma de los maximos intereses de la abrumadora mayoria de la poblacion,son los requisitos previos para implantar todos los sistemas yexcelentes tradiciones de nuestro de nuestro ejército. Cada una de las tareas del ejército se cumple apoyandose firmemente en las amplias masas populares. Nuestro pueblo aprende del ejército, y nuestro ejército aprende del pueblo y del trabajo de las autoridades locales. El ejército y el pueblo al igual que las unidades del ejército y las autoridades locales constituyen una misma familia. ?Como van a comprender esto los imperialistas, los reaccionarios y los revisionistas contemporaneos, que estan alejados del pueblo, el cual ocupa mas del 90 por ciento de la poblacion, y son ostiles a él? No quieren ni jamas podran comprenderlo. Para ellos, la obediencia absoluta y la falta de democracia son caracteristicas comunes de todos los ejércitos, sean estos burgueses o proletarios. Por esta razon, segun ellos, si el pueblo chino aprende del Ejército de Liberacion, significa, por logica, abolir la democracia e imponer un control militar sobre nuestro pueblo. He aqui su logica lastimosa y ridicula. ?Para que sirven estos ataques y calumnias si no para revelar propia ignorancia extrema y su odio sumo hacia toda causa revolucionaria? Sus ataques y calumnias no pueden lastimarnos ni un cabello; por el contrario, nos sirven como los mejores maestros por ejemplo negativo y demuestran que hemos procedido correcta y no erróneamente. Corroboran una vez mas la verdad de que el temor de los imperialistas y reaccionarios no reside en nuestra tecnica moderna. La tecnica moderna con que contamos también la poseen ellos, e incluso mas y mejor. Esto no es lo que ellos temen. Lo que temen en realidad es precisamente la conciencia politica proletaria de nuestros numerosos mandos y combatientes – cosa que solo tenemos nosotros -, la linea de masas que puede poner en maximo juego esa conciencia politica y la actividad e iniciativa creadora resultantes de la conciencia, asi como nuestra tradicion democratica. ?No es esto tan claro como el agua?

La teoría y la practica del camarada Mao Tse-tung con relacion a la necesidad de practicar la democracia también en el ejército y de aplicar la linea de masas también en el trabajo militar, junto con la teoría y la practica concernientes al ordenado y bien dirigido desarrollo en el ejército de la democracia en los tres terrenos principales, constituyen un nuevo desarrollo de la tesis marxista-leninista de que las masas populares hacen la historia. Ella surgio de la practica concreta en las prolongadas guerras revolucionarias de China. Primero se aplico en el curso de la guerra y en el seno del ejército. Al mismo tiempo es aplicable a la causa revolucionaria del pueblo en general. Al aprender a los obreros petroleros de Taching, de los campesinos de Tachai y del Ejército de Liberación, en el movimiento de compararse con los avanzados, aprender de ellos, alcanzarlos y ayudar a los menos avanzados, nuestro pueblo ha aplicado concretamente la tradicional democrácia del ejército a los tres movimientos revolucionarios: lucha de clases, lucha por la producción y experimentación científica, y ha desarrollado ampliamente el movimiento democrático en cuatro terrenos: democracia en lo político, en la producción, en las finanzas y en lo militar.

También ha hecho nuevas creaciones y ha obtenido formidables resultados en la elevacion de la conciencia politica, la promocion de la produccion y el desarrollo de las ciencias. Todo esto demuestra plenamente que la tradición democrática de nuestro ejército, iniciada por el camarada Mao Tse-tung, constituye una preciosa herencia revolucionaria, una verdad universal inquebrantable que funciona dondequiera que se la aplique.

Apoyandose en esta preciosa tradicion revolucionaria, nuestro ejército y las amplias masas populares, bajo la sabia direccion del Partido y del camarada Mao Tse-tung, han conquistado grandes victorias en las sucesivas guerras revolucionarias y en la revolucion y la construccion socialistas, alaplicar los principios, la linea y las medidas politicas trazados por el camarada Mao Tse-tung y el Comite Central del Partido. En el futuro, también apoyandose en esta preciosa tradicion revoluci, onaria, aplicandola y desarrollandola aun mas en todos los frentes a lo largo y ancho del pais, nuestro pueblo alcanzara sin duda alguna, a un ritmo mas acelerado, la gran meta de hacer de China un poderoso pais socialista, con agricultura, industria, defensa nacional, ciencia y tecnica modernas. Nuestro Ejército Popular de Liberación debe izar aun mas alta la bandera roja del pensamiento de Mao Tse-tung, seguir manteniendo y desarrollando su tradición democrática y recoger con modestia todos los logros y experiencias de las organizaciones locales a este respecto, y debe esforzarse por elevar su capacidad combativa y cumplir en forma descollante las grandes tareas que la historia nos ha asignado.

Academia Castellana (ñ)

Enrique Parra Giménez

04 Noviembre 2024

Enciclopedia Comunera N° 129

(Obra Entrecruzada con 572.346. 327 castellan@s hablantes)

La asamblea de tod@s las mujeres y hombres, pobres y ricos, alt@s y baj@s han de gobernar, el Poder Propio republicano Comunero y Popular, elegido y revocable por la Asamblea Local o de Identidad. Origen del Poder y Estado de Castilla Siglo VI...

Stalin fue explicito el 9 de mayo de 1945.

“Los grandes sacrificios que hicimos en nombre de la libertad y la independencia de nuestra patria, las incalculables privaciones y sufrimientos sufridos por nuestro pueblo durante la guerra, el intenso trabajo en la retaguardia y en el frente, colocados en el altar de la patria, fueron No en vano y fueron coronados con la victoria total sobre el enemigo. La lucha centenaria de los pueblos eslavos por su existencia, e independencia termino con la victoria sobre los invasores alemanes y la tiranía alemana. A partir de ahora, la gran bandera de la libertad de los pueblos y de la paz entre los pueblos ondeara sobre Europa”. “-Es hora de terminar el trabajo-...”.

Introducción

Ciencia Democratica

Algunas cuestiones acerca de la lucha armada,

la insurrección y la Guerra Popular.

El problema de la lucha armada, de la violencia revolucionaria, y se encuentra en el centro de todos los demás problemas teóricos y prácticos de la revolucion. El camarada Mao Tsetung ha señalado:

“La tarea central y la forma mas alta de toda revolucion es la toma del Poder por medio de la lucha armada, es decir, la solución del problema por medio de la guerra. Este revolucionario principio marxista-leninista tiene validez universal, tanto en China como en los demás países”.

(Mao Tsetug: Problema de la Guerra y la Estrategia)

Por ello, todo lo relacionado con la lucha armada, con la necesidad de destruir el Ejército y los cuerpos represivos de la clase dominante y de crear un nuevo Ejército revolucionario y patriótico al servicio del pueblo, debe ser objeto de serio y profundo estudio, individual y colectivo, en todo el Partido, a fin ”de” -poder recoger y sintetizar los esfuerzos y la experiencia de gran numero de camaradas.

Se trata ademas de que todos los camaradas y especialmente los cuadros con responsabilidades políticas, comiencen a preocuparse permanentemente y en serio del estudio de los problemas relacionados con la lucha armada, la insurrección y la guerra revolucionaria, no relegando este tema so pretexto de que hay otros que estudiar.

Para que los diversos problemas de la lucha armada, la insurrección y la guerra revolucionaria sean asimilados por el conjunto del Partido, es necesario dedicar a ellos toda la atención que merecen desde hoy mismo y no relegarlos hasta el “momento favorable”, pues el momento favorable puede pasar de largo si previamente el Partido no domina el arte de aprovecharlo. Ocurre que el arte de la insurrección y la guerra ha costado años y años de dominar a los grandes dirigentes del proletariado, a Lenin, a Mao Tsetung, es decir, no se improvisa. Muchos partidos revolucionarios cargados de buenas intenciones han perdido el carro de la revolucion y han degenerado posteriormente por dejar para el “momento favorable” el estudio de la teoría , la técnica, la organización, todo el arte de la insurrección y la guerra revolucionaria.

En realidad, todos los partidos revolucionarios que han llegado a aplastar a la reaccion y han tomado el Poder, lo han logrado porque han aplicado en la practica no solo una linea ideológica y política en armonía con las aspiraciones de las clases revolucionarias y con la situación concreta, sino también porque han sabido acompañar la linea ideológica y política justa con una linea militar, insurreccional, sin la cual no hay revolucion victoriosa.

El presente Cuaderno esta concebido para servir de ayuda a todo el Partido en el esclarecimiento de algunas cuestiones de principio, históricas y practicas, relacionadas con la lucha armada hoy, como ayuda a su estudio y a fin de favorecer la toma de posiciones correctas, las iniciativas, las resoluciones de todas las organizaciones de Partido ante...

Cuerpo

LA VIOLENCIA, LA LUCHA ARMADA, LA GUERRA DEL PUEBLO Y LA NECESIDAD DE DESTRUIR EL APARATO MILITAR -REPRESIVO DE LA BURGUESIA Y EL IMPERIALISMO, A LA LUZ DEL MARXISMO-LENINISMO

“Quien tienen ejército tiene el poder y la guerra lo decide todo”.

“Sin lugar a dudas, la ingenuidad con respecto al poder militar no puede conducir a ningún resultado. Como el pueblo trabajador ha sido durante miles de años victima del engaño y de la intimidación de las clases dominantes reaccionarias, muy difícilmente puede darse cuenta de la importancia de tener fusiles en sus propias manos... Según la teoría marxista del Estado, el ejército es el principal componente del poder estatal. Quienquiera que desee tomar el poder o conservarlo en sus manos, tiene que contar con un poderoso ejército”.

(Mao Tsetung: Problemas de la Guerra y de la Estrategia)

La cuestión del Poder es la cuestión fundamental de la revolucion. La revolucion es el paso del poder de manos de una clase a manos de otra. Y el principal instrumento de poder es la posesión y dirección de las fuerzas armadas. Por consiguiente, en España triunfara la revolucion popular o bien se mantendrá el Poder de la oligarquía fascista y proimperialista mas o menos disimulado, según se luche por destruir el ejército fascista y de casta y por poner en pie un nuevo ejército popular y revolucionario, o bien se dejen en pie las fuerzas armadas de la Dictadura.

Por ello, la cuestión de la actitud hacia el ejército fascista, hacia los cuerpos represivos armados, hacia el problema de las fuerzas armadas en general, es un punto crucial, es una piedra de toque que separa a los verdaderos de los falsos revolucionarios. Para todo revolucionario, no cabe duda de la necesidad de combatir, repudiar y destruir al ejército y a los cuerpos represivos fascistas y de crear un Ejército Popular y Revolucionario. Esta necesidad se expresa en el punto 2 del Programa del Partido que dice:

“Disolución del aparato represivo militar, policíaco, judicial y administrativo de la Dictadura. Creación de un nuevo aparato estatal democrático control de las organizaciones populares y la supervisión de las amplias masas del pueblo”. “

Así como en el punto 6 del Programa del FRAP, en el que se preconiza la formación de “un Ejército al servicio del pueblo”, y en el punto 89 de nuestra linea, donde se dice:

“Una vez derrocada la dictadura proimperialista y expulsadas de España las fuerzas militares del imperialismo yanqui; destruidos los cuerpos militares, policíacos y judiciales de la dictadura, la Democracia Popular llevara a cabo el afianzamiento de los distintos órganos del Poder Popular y del Ejército Revolucionario, tarea difícil pero absolutamente

necesaria, en la lucha contra la oligarquía derrotada y por la edificación de la nueva sociedad”.

Marx y Engels expusieron desde los primeros momentos de su labor como dirigentes revolucionarios de la clase obrera la tesis de que el proletariado necesita implantar un nuevo Estado, un nuevo Poder, como organización especial de violencia contra las clases explotadoras.

Polemizando con los revisionistas de su época, Lenin dijo:

“El Estado, amables señores, es un concepto de clases. El Estado es un órgano o un instrumento de violencia de una clase sobre otra. Y mientras sea un instrumento mediante el cual la burguesía ejerza la violencia sobre el proletariado, no habrá mas consigna proletaria que una: DESTRUIR ese Estado”.

“La revolucion proletaria es imposible sin destruir violentamente la maquina del Estado burgués y sin sustituirla por otra nueva”.

“La revolucion consiste en que el proletariado destruye el aparato administrativo y todo el aparato del Estado, sustituyéndolo por otro nuevo formado por los obreros armados”.

Por su parte, Stalin dijo:

“La dictadura del proletariado no puede surgir como resultado del desarrollo pacifico de la sociedad burguesa. Solo puede surgir como resultado de la demolición de la maquina del Estado burgués, de la policía burguesa, del ejército burgués,

del aparato burocrático burgués”.

“La ley de la revolucion violenta, la ley de la destrucción de la maquina del Estado burgués como condición previa de esta revolucion, es una ley inexcusable del movimiento revolucionario”.

Mao Tsetung ha señalado:

“Sin un ejército revolucionario, nada tendrá el pueblo”.

Resumiendo toda esta polémica de principios, entre las posiciones revolucionarias, marxistas-leninistas, y las que han mantenido y mantienen diversas corrientes socialdemócratas y revisionistas, Lenin decía:

“El primer mandamiento de toda revolucion triunfante -Marx

y Engels lo han subrayado muchas veces- ha sido deshacer el ejército viejo, disolverlo y reemplazarlo por un ejército nuevo. La clase social nueva que se alza a la conquista del poder no ha podido nunca, ni puede ahora, conseguir ese poder ni afianzarse en él sin destrozar totalmente el antiguo ejército, sin formar poco a poco la nueva disciplina, la nueva disciplina, la nueva organización militar de la nueva clase”.

Así pues, las clases dominantes utilizan tropas, tribunales, prisiones, cuerpos de torturadores, espías, asesinos a sueldo, ect., contra las clases oprimidas. Es decir, las clases explotadoras y opresoras sin excepción y sean cuales fueren las formas de dominio, se mantienen en el Poder, en ultima instancia, mediante la violencia.

A la vez, las clases dominantes segregan sus “teóricos” y consiguen corromper a algunos jefes del movimiento revolucionario, a los que utilizan para difundir el pacifismo, la teoría de la “no violencia” y de la “vía pacifica”, tratando de que los explotados se resignen a su destino sin recurrir a la violencia.

Los que constantemente emplean la violencia para reprimir al pueblo son con-frecuencia quienes claman contra el uso de la violencia. Se oponen y atacan a la violencia de los oprimidos mientras que defienden como un “bien” y una “necesidad social” la violencia que ellos descargan contra el pueblo trabajador.

Los que se han dejado envenenar por el pacifismo y el humanismo burgués, se oponen a toda clase de violencia. Para ellos, la violencia es un mal metafísico por encima de las clases. Para los pacifistas a ultranza, todo tipo de violencia es malo, Ellos son incapaces de ver, tanto, que la violencia de las clases oprimidas no solo es necesaria, si no que juega un gran papel revolucionario en la historia.

Lenin dijo: “Hablar de 'violencia' en general sin distinguir las condiciones que diferencian la violencia reaccionaria de la revolucionaria, es equipararse a un filisteo que reniega de la revolucion, o bien, sencillamente, engañarse a uno mismo y engañar a los demás con sofismas”.

Para Marx, “la violencia es la partera de toda la vieja sociedad que lleva en su seno otra nueva”.

“La violencia -remachaba Engels en el Anti-Durihring- es el instrumento con la ayuda del cual el movimiento social se abre camino y hace añicos las formas políticas fosilizadas y muertas”.

Hoy, como en el pasado, lo que caracteriza a todos los revisionistas, oportunistas y timoratos pequeñoburgueses, en cualquiera de sus corrientes y formas, es precisamente, que renuncian de hecho a la violencia revolucionaria de las masas. Por el contrario, los marxistas-leninistas seguimos defendiendo, con Lenin, que:

“NO BASTA TOMAR PARTIDO EN LA CUESTION DE LAS CONSIGNAS POLITICAS: TAMBIEN ES TOMAR PARTIDO EN LA CUESTION DE LA INSURRECCION ARMADA. LOS QUE SE OPONEN A ELLA LOS QUE NO SE PREPARAN A ELLA PARA LA INSURRECCION, SIN COMPASION DE LAS FILAS DE LOS PARTIDARIOS DE LA REVOLUCION Y ENVIADOS A SUS ENEMIGOS, A LOS TRAIDORES O COBARDES; PORQUE SE APROXIMA EL DIA EN QUE LA FUERZA DE LOS ACONTECIMIENTOS YLAS CONDICIONES DE LA LUCHA NOS OBLIGARAN A DISTINGUIR ENTRE AMIGOS Y ENEMIGOS DE ACUERDO CON ESTE PRINCIPIO”.

(V.I. Lenin, Tomo II, Obras Completas)

Conclusion

Las Precauciones.

De las Precauciones necesarias para formar, y ejecutar acciones;

Cuando se quiere pasar a la acción se debe estar bien informado de todo lo relativo, al lugar, marchar ordenadamente, escoger el tiempo propio para la ejecución, y sobre todo mantener en gran secreto; ya que se trata de ir ala acción para batir ejecutar una ocian, y sorprender al enemigo; prever todos los obstáculos que se oponen a la acción, para evitarlos y poder vencer...

Academia Castellana (ñ)

12 de Noviembre 2024

Enrique Parra Giménez

Enciclopedia Comunera N° 130

(Obra Entrecruzada con 572.346. 327 castellan@s hablantes)

Introducción

Ciencia Democratica

Sacar las Enseñanzas de la Historia

y de Nuestra Experiencia

“El monopolio de la tolerancia filantropica ha

pertenecido siempre al bando revolucionario, por lo

que luego ha de pagarlas cada vez”

(Carlos Marx, La Revolucion en España)

Al estudiar el texto del Partido “La Guerra Nacional Revolucionaria del Pueblo Español contra el Fascismo – Análisis critico”, no podemos evitar un momento de reflexión en el que nuestros pensamientos se trasladan a otros importantes capítulos de nuestra historia. Sentimos el deseo de tener a nuestro alcance trabajos como éste, dedicados a cada una de las grandes gestas revolucionarias, a cada una de las grandes crisis y virajes históricos de nuestra historia, sentimos el deseo de conocer las causas, las leyes que dominaron los grandes estallidos, su desenvolvimiento y, sobre todo, los elementos que determinaron en cada uno de los grandes momentos el que al pueblo se le escapara de las manos la victoria.

Es, en esencia, el deseo de sacar las lecciones de nuestra rica tradición revolucionaria y de armar con estas lecciones al Partido y a

todos los revolucionarios de hoy; porque de lo que nadie puede dudar es del valor, de espíritu (actitud) de sacrificio, de la rebeldía, de la capacidad de lucha de nuestro pueblo. Las paginas de nuestra historia moderna, incluida la mas reciente, están repletas de gestas heroicas por mas que hoy la reaccion y el revisionismo pretendan hacérnoslo olvidar. “Quien olvida el pasado, decía un filosofo, esta condenado a sufrirlo de nuevo”. Lo que le ha faltado a nuestro pueblo en todas las grandes crisis revolucionarias de la historia moderna ha sido la teoría revolucionaria capaz de adueñarse de las masas insurgentes y conducirlas a la victoria, ha sido una vanguardia a su altura capaz de unirse como la uña y la carne al pueblo y de conducir a éste a romper con todo lo que en cada momento había de romper, a destruir todo lo viejo de manera radical, a llevar la revolucion hasta el fin. No es casual que cada vez que el pueblo se levanto en armas para arrojar del país a un invasor o para combatir la reaccion interna, se encontró con que sus representantes intelectuales no le ofrecían mas que modernismos y acabadisimos constituciones (como la de 1812, 1931, ect.) planes utópicos (como el de los unionistas e 1873) o, simplemente, callejones sin salida. Esto a sido asi hasta la aparición del proletariado, por la falta de vigor de nuestra burguesía cuando a ésta le correspondía encabezar el pueblo contra el antiguo régimen feudal y, desde el ultimo tercio del siglo XIX, porque el proletariado ha estado mayoritariamente influido por la corriente anarquista y la socialdemocracia, causas que enlazan y se prolongan con los errores y las manifestaciones de oportunismo en que cayo el Partido Comunista durante nuestra guerra y a partir de entonces.

Todos los dirigentes del proletariado revolucionario han dado gran importancia a los problemas de la lucha armada, a la dirección de las tareas y a la divulgación de las experiencias militares de la revolucion. Incluso en épocas no caracterizadas por una situación de guerra abierta, Marx, Engels, Lenin, Stalin, Mao Tsetung, Enver Hoxza y todos los grandes dirigentes revolucionarios se han dedicado al esclarecimiento de los problemas derivados de las formas superiores de la lucha y han dejado obras imperecederas, de gran valor para todos los revolucionarios del mundo.

Y sin embargo, en nuestro país y pese a la cantidad y calidad de la “materia prima” que ha ofrecido el pueblo con su sangre, el movimiento revolucionario ha sido tradicionalmente pobre en lo que a teoría y dirección militar se refiere, hasta tal punto que las mejores obras, en las que se intenta sintetizar los grandes combates revolucionarios de nuestro pueblo, son obras de dirigentes o estudiosos extranjeros.

Esta es una herencia negativa del movimiento revolucionario en nuestro país, herencia que hemos de tener muy en cuenta y que nos obliga a realizar particulares esfuerzos en el estudio y resolución de los problemas concretos de la revolucion en España y en especial los que se refieren a la dirección de los problemas militares e insurreccionales.

Nunca en España, desde el descubrimiento de América, las masas en lucha han contado con una fuerza dirigente, con un Partido que les aportase la fuerza ideológica, la consciencia revolucionaria, la capacidad de dirección para conducirlas a la victoria. Nuestros mas esclarecidos pensadores progresistas no han sido, por lo general, hombres de acción y su capacidad y miedo ante las tareas históricas, unidas a su lucidez que les dictaba la necesidad de realizarlas, genero ese “sentido trágico de la vida” característico de nuestros intelectuales.

He ahí, con todo su peso, el reto histórico que ha recogido nuestro Partido: sacar estas enseñanzas para pertrechar con ellas a las masas revolucionarias, a nuestra clase obrera, a nuestra juventud. He ahí porque mantenemos que el problema del Partido, de nuestro Partido, esta en primer plano tanto para nosotros como para nuestros enemigos (Ver al respecto Anejos I y II)

Es asi mismo necesario que todo el Partido se compenetre con las enseñanzas que nuestra propia experiencia, esencialmente a lo largo de 1975, nos ha deparado; enseñanzas que han sido recogidas en un capitulo de Informe del Comite Ejecutivo a la II Conferencia Nacional del Partido.

Respecto a las acciones armadas de 1975, y debido a que las mismas se han convertido en una “bestia negra” para la reaccion, el revisionismo y todos los elementos oportunistas incluidos el puñado de fraccionalistas y complotadores, cabe volver a puntualizar la posición del Partido sobre aquellos aspectos en torno a los cuales han pretendido nuestros enemigos centrar sus ataques:

volver a puntualizar la posición del Partido sobre aquellos aspectos en torno a los cuales han pretendido nuestros enemigos centrar sus ataques:

CUERPO

1. El apoyo de las masas.”

Nuestra experiencia nos enseña que los destacamentos armados, los núcleos combatientes, la guerrilla, que para desarrollarse de lo inferior a lo superior ha de pasar por un periodo de aplastante inferioridad respecto a los medios, efectivos y ventajas del enemigo, necesitan la comprensión, la simpatía y el apoyo de las amplias masas del pueblo, necesitan que las masas vean sus acciones como una prolongación de las demás formas de lucha popular.

El enemigo, indefectiblemente, tiende y tendera a aislar las acciones armadas revolucionarias del conjunto del movimiento de masas; y lanza y lanzara todo su poder militar, policíaco, judicial, político, propagandístico y de provocación, a fin de machacar a los destacamentos armados. Con ello tenemos que contar.

Por lo tanto, si es que las acciones armadas y los destacamentos!deben continuar y extenderse a lo largo de una lucha prolongada, necesitan formar parte del conjunto de la lucha revolucionaria de masas y recibir el apoyo de éstas.

Y si subrayamos el concepto “apoyo” es porque no basta despertar la simpatía popular hacia las acciones armadas. La simpatía surge espontáneamente, pero no es suficiente; las acciones armadas, los todo el destacamentos armados necesitan el apoyo popular y éste ya no surge espontáneamente, éste hay que organizarlo a conciencia.

Esto no significa que todas aquellas acciones armadas que no logren, desde un principio, todo el apoyo popular, se convierten en actos terroristas. El régimen monarco-fascista, el revisionismo, la socialdemocracia y otras corrientes reaccionarias (...), lanzaron en el verano y el otoño de 1975 todas sus baterías contra las acciones y grupos armados del FRAP, (Frente Revolucionario Antifascista y Patriota) en un intento de hacerlo pasar ante el pueblo como “un grupo que practica el terrorismo“. Es importante constatar como pocos meses después, las propias masas, por centenares de miles, respondían a esta odiosa campaña reaccionaria con una consigna que resume todo el problema:

“ VOSOTROS, FASCISTAS, SOIS LOS TERRORISTAS”

“Terrorismo”.

Los sofismas contra el pretendido terrorismo del FRAP han sido recogidos por ciertos teóricos marxistizantes, que al igual que los burros alrededor de la noria, le siguen todavía dando vueltas al pretendido “terrorismo individual”. En realidad esta campaña hay que verla en el marco de la situación actual de transición de la dictadura personal de Franco al fascismo coronado y parlamentario, a lo largo de la cual y desde el Poder mismo se agrega la idea de que todo uso de la violencia que no venga de los cuerpos represivos debe ser identificada como “terrorismo” condenable y ello porque la condición para efectuar dicha transición política es el “pacto social”, que les deje a los distintos sectores oligárquicos y sus lacayos las manos libres.

El terrorismo individual basado en acciones armadas aisladas de la lucha, de los sentimientos y las aspiraciones de las masas; el terrorismo individual que apunta a que los grandes problemas de la revolucion sean resueltos por el “testimonio” individual de un puñado de héroes y no por las masas organizadas; el terrorismo de los nihilistas que no son capaces de concebir mas perspectivas de lucha que las acciones desesperadas... es una cosa. Pero las acciones armadas en un inicio pequeñas, contadas, pero perfectas militarmente, pero que están en consonancia y armonía con los sentimientos y aspiraciones de las masas; las acciones armadas concebidas como una forma de lucha entre otras y que abren el camino al movimiento de masas debido a que están en la perspectiva de la movilización general del proletariado y del pueblo; las acciones que comienzan por perturbar al enemigo, que obligan al enemigo a realizar maniobras en falso, a mostrar sus lados débiles... estas acciones no pueden ser asimiladas al “terrorismo individual” si no es a costa de deshonrar y traicionar al marxismo.

CONCLUSION

3. Las condiciones previas.”

El oportunismo se ha manifestado asimismo en defender que, antes de iniciar cualquier acción armada, han de estar maduras toda una serie de condiciones objetivas y subjetivas, que caracterizan en verdad un estado de guerra. Esta postura, metafísica y oportunista, tiene el efecto, parafraseando a Lenin, de “hacer retroceder al Partido, tratando de llevarlo de las apremiantes tareas de la vanguardia revolucionaria a la contemplación del trasero del proletariado”. Esta clase de argumentaciones dejan de lado el hecho de que las acciones armadas, en determinadas situaciones, actúan de catalizador para crear o profundizar una crisis política del régimen, para abrir o ensanchar una crisis revolucionaria.

Se ha dicho, por ejemplo, que las acciones armadas de la primavera, verano y otoño de 1975 sirvieron como factor de unión de los elementos reaccionarios y gran burgueses en trono a Franco, en torno al franquismo, estilo “Plaza de Oriente”, en torno al símbolo ensangrentado del 18 de julio. De ahí se pretende que las acciones armadas han cumplido un papel negativo para el pueblo.

Dejando aparte las intenciones obscuras de los que asi argumentan, nuestro Partido, que no ha desconocido nunca este hecho, valoro en concreto su significado, y su significado era, nada mas y nada menos, obligar a las fuerzas de la reaccion a cerrar filas en torno a un cadáver político, en torno a un dictador y una camarilla que eran el espectro viviente del nacifascismo, obligo a las fuerzas de la oligarquia a desenmascararse, profundizo la crisis interna en el seno de una dictadura que no tuvo mas remedio que mostrar a la luz del día su debilidad, su agotamiento, su crispación, cuando trataba precisamente de hacer todo lo contrario.

La critica de las posiciones derechistas y oportunistas no nos debe llevar a olvidar que, efectivamente, existe el peligro real, el peligro de proceder a acciones armadas fuera de momento y lugar, el peligro de prolongar dichas acciones mas allá de unos limites que imponen los cambios políticos y las maniobras del enemigo, el peligro de concebir la lucha armada como un proceso rectilinio que se comienza y ya no se detiene, peligro que puede conducir al agotamiento de la vanguardia revolucionaria y a su derrota. Mas, como señala el Informe a la II Conferencia del Partido:

“Tenemos muchas lecciones y experiencias que sacar de todo el proceso anterior, y diversas medidas que tomar con vistas al futuro próximo, pues una cosa debe estar bien clara: nuestro Partido no renuncia a la lucha armada para acabar con la dominación capitalista e instaurar un Poder Popular.

No renunciamos a la lucha armada, porque para nosotros es una cuestión de principios, es una linea de demarcación entre los marxistas-leninistas y los oportunistas y revisionistas de todo tipo. Es mas, debemos llevar a cabo un intenso trabajo político-ideologico sobre esta cuestión, contra las vías pacificas y electoralistas, contra las falsedades vertidas por los revisionistas y esta labor ideológica no ha de limitarse a los militantes y simpatizantes del Partido, sino que ha de ser llevada con audacia y desde ya, a las amplias masas populares”.

En el marco de la preparación de II Congreso del Partido, sigue siendo una tarea de primer orden el estudio individual y la discusión colectiva organizada de nuestro texto “Análisis Critico de la Guerra Nacional Revolucionaria...”; asi como también el estudio de otros materiales del Partido que abordan desde uno u otro angulo el problema de las fuerzas armadas, de la lucha armada, ect. Entre dichos materiales cabe destacar “Los monstruosos halagos de Carrillo al Ejército franquista”, la selección de textos editada sobre “La lucha armada, la guerra popular y las situaciones revolucionarias” y otros. Tomando este ultimo folleto como base, todos los camaradas en condiciones de hacerlo deben profundizar en el estudio de las obras militares de Engels, Lenin, Stalin, Mao Tsetung, Enver Hoxha y otros dirigentes revolucionarios.

Academia Castellana (ñ)

01 de Diciembre 2024

Enrique Parra Giménez

Enciclopedia Comunera N° 131

(Obra Entrecruzada con 572.346.327 castellan@s hablantes)

La asamblea de tod@s las mujeres y hombres, pobres y ricos, alt@s y baj@s han de gobernar, el Poder Propio republicano Comunero y Popular, elegido y revocable por la Asamblea Local o de Identidad.

Origen del Poder y Estado de Castilla Siglo VI...

Introducción

Ciencia Democratica

Algunos apuntes sobre la violencia revolucionaria

en la situación actual...

Tal como nos referíamos en el capitulo anterior, nuestro Partido, como destacamento de vanguardia del proletariado y en tanto que Estado Mayor de la revolucion, ha de abordar y resolver todo un cúmulo de problemas teóricos, prácticos, estratégicos, tactica, políticos y militares relacionados con la violencia revolucionaria, la lucha armada, la guerra, la construcción del Ejército Revolucionario y Patriota (FRAP) y otros. Todos ellos ha de ir los resolviendo el Partido a la vez que se resuelven otros múltiples problemas y en intima relacion con la evolución del movimiento revolucionario y de las situaciones políticas en los terrenos nacional e internacional que se vayan creando.

Para resolver correctamente estos problemas, para no mantenerlos postergados ni intentar quemar etapas, en el seno del Partido debe librarse una lucha ideológica en torno a los mismos... el puñado de fraccionistas y complotadores del verano 1976, ... todos los cuales habían aplaudido de palabra y por escrito (I) las acciones armadas de 1975, estaban en realidad contra las mismas.

Los piquetes son, vistos en su desarrollo, una forma embrionaria de milicias obreras...

No basta con reconocer la necesidad de la lucha armada...

El desarrollo de los acontecimientos ha de desembocar en situaciones nuevas, donde se plantean las tareas practicas de la lucha armada y de la insurrección de forma inaplazable. En julio de 1905 escribía Stalin:

“Nuestra lucha contra la autocracia ha entrado en un periodo en que todos reconocen la necesidad de armarse. Pero, por si sola, la conciencia de la necesidad de armarse es insuficiente: hay que plantear expresa y claramente ante el Partido la tarea practica”.

(Stalin: La insurrección armada y nuestra tactica)

Ahora bien, admitidas la lucha armada y la insurrección de todo el pueblo como tareas del futuro mas o menos inmediato (esto no depende solamente de nuestra voluntad) y dado que el Partido no puede arrastrarse tras los acontecimientos ni tras la clase, sino que “tiene que marchar al frente del proletariado, tiene que ver mas lejos que el proletariado, tiene que conducir tras de si al proletario”, el Partido ha de plantearse ya hoy la preparación practica de estas tareas. Si el Partido no lo hace, nadie lo hará por él.

Significa, en primer lugar, que el Partido debe levantar ya

?Qué significa esto? organismos, grupos e instrumentos militares; capacitarlos y entrenarlos para la acción militar; probarlos y foguearlos en acciones practicas adecuadas, siguiendo el principio de que quien no siembra hoy no cosechara mañana.

Conviene referirse una vez mas al leninismo, a las enseñanzas de nuestros grandes maestros respecto a estos problemas.

A primeros de este siglo y mientras todos los jefes de la II Internacional se ocupaban de cooperativas, de sindicatos legales y de conquistas parlamentarias y electorales, Lenin y los bolcheviques, que también se preocupaban de estos problemas, lo hacían con un espíritu (actitud) y un método totalmente distintos. Para Lenin, había que preocuparse de todos los frentes de trabajo y mucho, pero con el mismo espíritu (actitud) con el que un jefe de estado mayor organiza un ejército en previsión de una guerra. He aquí porque Lenin planteo en todo momento el problema de la lucha armada y la insurrección como el problema fundamental que debe afrontar la clase obrera y sus organizaciones revolucionarias.

En segundo lugar, significa que la elaboración de planes, creación de instrumentos adecuados, ect., en el seno del Partido o bajo su dirección (las cuales hay que redactarlas de un riguroso secreto conspirativo), es preciso sean acompañadas de “una difusión lo mas amplia posible entre el proletariado de los conocimientos técnicos-militares absolutamente necesarios” (Stalin) para llevar a cabo formas superiores de lucha en la calle y en el campo. Dichos conocimientos no surgen espontáneamente y solo pueden ser el producto de un trabajo especifico del Partido.

Cuerpo

Contra los esquemas

Con frecuencia hay quienes en vez de partir de los datos y de las situaciones concretas que se dan en nuestro país, abordan los problemas de la violencia armada, la insurrección o la guerra en términos teoricistas. O guerra popular (del campo a la ciudad) o insurrección (de la ciudad al campo), este esquema lo hemos oído muchas veces. Pero es eso, solo un esquema, una forma superficial de abordar un problema muy serio en un país donde tradicionalmente se han entrelazado de forma ventajosa las fuerzas

de la insurrecciona proletaria con la guerra de guerrillas campesina.

España es conocido como un país de la guerrilla campesina, pero también es el país de la insurrección proletaria. En 1873 Engels historifico mas combates de barricadas llama a Barcelona “el centro fabril mas importante de España, que tiene en su haber histórico mas combates de barricadas que ninguna otra ciudad del mundo”.

España es el país de la insurrección minera de Asturias de 1934, el del asalto al Cuartel de la Montaña y la defensa de Madrid en julio y noviembre, respectivamente, de 1936, el país del 19 de julio-de 1936

en Barcelona,... Lo que caracteriza a la revolucion española es precisamente el entrelazamiento de una variadisima y rica gama de formas de lucha, el entrelazamiento ventajoso de la guerra de guerrillas campesina con la insurrección proletaria.

Lo que si que es preciso tener en cuenta son algunos datos esenciales, de base, tales como:

1.- En España la clase obrera no es solamente la clase dirigente de la revolucion, sino también el contingente cualitativamente principal del ejército revolucionario.

2.-Durante todo un periodo de ascenso de la revolucion la lucha tomara un carácter multiforme (entrelazamiento de muchas formas de lucha), y multilateral ( se luchara en muchos frentes a la vez)

3.- En todo caso hay que atenerse al carácter prolongado de la guerra revolucionaria y al principio de que es la alianza obrera-campesina la base política y material del ejército revolucionario.

Tras la tendencia de encerrar la rica realidad de la vida en estrechos esquemas se esconde la teoría de los éxitos fáciles, teoría

que niega el carácter prolongado, zigzaguente, de la revolucion y se opone a la ley objetiva del desarrollo de las fuerzas revolucionarias; luchar, fracasar, luchar de nuevo, volver a fracasar,... y asi hasta la por el victoria. Conciben por el contrario la lucha armada y la guerra revolucionaria como un cáliz bíblico por el que hay que pasar pero se consuelan imaginándoselo a su medida; prefieren dejar volar la imaginación a sintetizar las experiencias y sacar las lecciones de nuestra practica y de la practica de los demás pueblos. Cada vez que la revolucion registra avances se imaginan la victoria al alcance de la mano, en la hora del repliegue no ven ninguna perspectiva en el horizonte.

Las tendencias a los éxitos fáciles es una manifestación de la ideología parasitaria, la ideología de los que consumen sin producir, de los que todo se lo encuentran hecho en la vida y se puede manifestar, según las situaciones, o bien como putchismo o bien como ultraderechismo.

Conclusion

La situación actual...-

...- La situación actual en España es que los especialistas del todo lógico norteamericanos tomen en consideración, de un lado, la amenaza que para el fascismo y el imperialismo representa la lucha armada del pueblo y, de otro, que nuestro Partido y el movimiento político, de masas bajo su dirección, son las únicas fuerzas que preconizan hoy la lucha intransigente del pueblo contra el régimen monarcofascista y proyanqui (otanista)

“-Esos momentos fueron recordados asi por uno de ellos,

Manuel Blanco Chivite, en su libro “Notas de Prisión”:-...

Academia Castellana (ñ)

11 de Enero del 2025

Enrique Parra Giménez